今天天气有点冷，风也大。

下午去接娃时，发现有一辆车横在我的车前，堵住了。我按车上所留电话打过去，堵车的车主过了好一会儿才接听，说我的车停在“他的车位”上，他在外面，要20分钟后才能来挪车。

整个小区的地面停车位都是公共循环车位，小区业主交了车位年费之后，有空位就停，从未听说卖给了私人。

10分钟后，堵车车主从楼里出来挪车（他接电话时并不在外面，而是在家中），并气势汹汹说我的车停的位置是“他的车位”，说物业把该车位卖给他了。他说，他就住在这栋楼里。我问了一句：这个车位物业卖给你了？他肯定地说，卖了，就是我的，你还停的话，我还堵。

后来，我还打了一个电话给物业确认了一下，得到的答复是不可能卖车位给他。

我停车的地方，位于他所住单元楼的斜对面楼前。大约因为他就住在车位隔一条车道的这栋楼里，他看上这个车位，就认定这个车位是他的。

小区里，确实有个别住户，在两棵树之间拉根绳子，或放一辆烂电动车、自行车啥的，相当于占有了一个“私家车位”。

但我停的这个地方，没有任何标记，以前也没听说过是谁的专有车位。

我气为之一滞。

我知道，我遇到一个妄人了。

所谓妄人，就是他希望某件事是真的，然后就在事实上认为这是真的。接着，他自己的判断就开始逻辑自洽，自成因果，难以被说服。

按照这个妄人的逻辑：

车位是他的，所以，别人都不能停，停了就堵。为什么车位是他的？因为物业卖给他了。为什么物业会卖给他？因为他就是这么认为的。

这就是孔子途遇二人争执到底是三八二十四，还是三八二十七？孔子批评的是那个认为三八二十四是对的人，因为，既然人家都认为三八是二十七了，你还和他争论啥呢？

孟子曰：此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？

是呀，和妄人论什么理呢。

今天读《庄辛论幸臣》，读到这几句：游于江海，淹乎大沼，俯噣鳝鲤，仰啮䔖衡。

其中，绝大多数版本皆译“䔖衡”为“菱角和杜衡”。

因为，“䔖”通“蔆”，“蔆”即“菱”，菱，就是“菱角”。

而“衡”，即杜衡。查杜衡，可知，杜衡叶似葵，形如马蹄，故俗云马蹄香，所以，也有版本把“衡”译作“香草”。

但我有几个疑问：

1、范祥雍《战国策鉴证》P877注：杜衡为山草，不应该“䔖衡”并言。也就是说，天鹅生活在江海和大沼，没有理由把水生“菱角”和山生“马蹄香”放一起来说。

2、其次，我买过菱角，这玩意外壳非常硬，没有特制工具根本剥不开。天鹅的嘴不像鹰嘴，它是扁平的。有弯角的坚硬菱角，天鹅真的能吃得下？要么是菱角还没有长成的时候，壳是软嫩的？这个我没经验。早些年，我曾经在嘉兴吃过菱角红烧肉，味道倒真的很好。

3、如果把“陵衡”放在一起检索，《汉语大词典》给出的意思是“水草名，即荇”。这个“荇”，就是《诗经》中的“参差荇菜”。检索“荇菜”，得：白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余。浮在水上，根在水底，与水深浅等。大如钗股，上靑下白。鬻其白根，以苦酒浸之，肥美可案酒。

查天鹅，喜食根茎、水草等。

结论就是：此处的“䔖衡”，就是“陵衡”，也就是荇菜，而不是菱角和杜衡。

以上。