这几天，低温加下雨，屋里温度非常低，冷得难受。

上一篇文章，我写了我思考“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”这几句话的过程。

但是，我想偏了。

有两个原因致使我想岔了。

第一个原因是，被鲍彪的注给弄糊涂了。

他在“晚食以当肉”后注：“言饥而食也，其美比于食肉。当，敌也。”

敌，就是“对等、相当”，相当于说，迟一些等肚子饿了再吃饭，相当于吃肉。

第二个原因是，我记忆力严重衰退。

我在读这几句话的时候，脑子里隐隐觉得这个句式很熟悉，但就是想不起来，直到看到蒋先生的留言。这句话就是“一以当十”。很多年前读《项羽本纪》时，我对描写官渡之战的“以一当十”印象非常强烈。

我还觉得古文观止中也有相同的句式，后来我才查到是卷一《齐桓公伐楚盟屈完》，里面就有一句“方城以为城，汉水以为水。”

实际上，这是介宾结构中，宾语提至介词前的一种特例。通常，代词作宾语前置，只出现在疑问句和否定句中。

而“以”字，是一个特殊的介词，后面的宾语宾语前置不限于代词，也不限于疑问句和否定句。

“以”字后面的宾语前置，目的是要突出宾语。

因此，上面这几句调整字序之后，就是“以晚食当肉，以安步当车，以无罪当贵，以清静贞正自虞”。

特此更正并说明之。

今天读《冯煖客孟尝君》，读到：孟尝君顾谓冯煖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

对其中的“乃今日”感到很好奇。

楚永安《文言复式虚词》P197注：

“乃今日”的用法同于“乃今”，表示事情过去没有发生，而迟至现在才发生了。其表示的时间虽在现在，但又含有来得晚了的意思。相当于“现在才”、“一直到现在才”、“这才”，这是“乃今”最常用的用法。

韩峥嵘《古汉语虚词手册》P237注：

乃今，副词，表示事情发生或结束得晚，用在动词性谓语的前面，可译为“才”。

何乐士《古代汉语虚词词典》P286注：

乃今，时间副词，表示事情发生在现在，强调时间太晚了，可译为“现在才”、“直到现在才”等。“乃今日”，与“乃今”用法同，可译为“今天才”、“这才”等。

楚先生、韩先生和何女士都是我非常尊敬的语法学家，他们的解释都没有错，都是把“乃今日”当作虚词的凝固形式。

只不过，他们这么解释，普通人并不能真的理解他们在说什么，而且也记不住。

但是，如果语法家们能直接把“乃今日”调整为“今日乃”，是不是就很好理解了呢？

问题只有一个：“乃今日”为什么可以调整字序为“今日乃”？

“今日”即“现在”。

“乃”即“才”。

这样，“乃今日”变成“今日乃”，译作“现在才”。

我记得我读过徐仁甫先生的《广古书疑义举例》，找出来，翻到P13“古人词序与今不同例”，其中，P15有：

又如副词，古人可以不用于动词之前，而用于句首，也与后人用法不同。

如《孟子梁惠王上》“兽相食，且人恶之。”赵岐注“虎狼食禽兽，人犹且恶视之。”

《国语》“若余嘉之”，韦昭解“我心诚嘉之”，按“若”字当“诚”字讲，韦氏依魏时词序，“诚”在“嘉”前，这里可以看出古人词序与后世不同。

《通鉴》“吾始今知天下之有法”，当作“今始”，即“吾今始知天下之有法”。

“必知有今日”，当作“知必”，即“知必有今日”。

“反乃爵以通侯”，当作“乃反”，即“乃反爵以通侯”。

《史记》“天下士素归之”，而《汉书》作“素天下士归之”，更足证副词是用在句首的。

这就是俞氏（俞樾）所谓“执今人之文法以读古人之书”者，疑义越来越多了。

综上可知，“乃今日”即“今日乃”，翻译过来就是“现在才”、“今日才”、“今天才”等等。

以上。