今天，有个刚刚高考完的孩子和我联系，聊了一会儿文言文学习的问题。

在理工科当道的今天，还有孩子对文言文感兴趣，真的出乎我的意料。

这样的孩子，才是真爱文言文啊。

他说，学校老师虽然要求考试时的翻译题要逐字翻译，但平时课内古文的逐字翻译流于形式，基本都按照意义（应是“意译”）来讲的文章。

他的这个观点，我深以为然。

很多年前，我读书的时候，老师也是这么要求的，但是，真实的课堂讲课，则大多数时候是意译，美其名曰，“你懂了意思就行”。

后来几十年间，工作之余，当我遇到很多工作上的问题，人际交往上的问题，以及人生问题，而且身边又缺少引领自己的人生导师时，我就很希望从古籍中去寻些解药。

因为，中国的古籍中，到处都有这种解药，即，你今天遇到的问题，差不多我们的祖先都遇到过了（除了现代科学外）。倘若你去读了，看看他们是怎么应对的，你自然就知道今天你要怎么做了。

无非就是仍需要审时度势而已，因为今天的环境肯定和当初的环境有差别，但大方向是不会错的。

所以，我总是认为，史书其实就是人生的练习题。你把自己代入到历史中，假设自己也遇到了像古人那样棘手的问题，你会怎么选择。练习多了，你自己就变得更睿智一些，遇到问题，也就更从容一些。

可是，这种练习题，你要去刷，首先得读懂题目，而中学的文言文教育，并不足以让你读懂题目。

我常常出现这种情况：

我遇到人生难题了，就想去读一会儿史书，看看有没有人遇到和我一样的问题。

如果有，我就留心看他是怎么处理这个问题的。

如果没有，我就把自己目前的问题，放到宏大的历史场景中去，马上就会觉得，在浩瀚的历史长河中，我的这点问题，根本算不了什么，于是心情和灵魂都得到了治愈。

但是，此前很多年，我不断拿起古书，读不了一会儿，就要查字典，看注释，看译文，等一通查找过去，我读原文的心情就没有了。

这样，周期性地拿起古书，然后放下；又拿起，又放下。直到我感觉自己没有天赋，我们祖先的人生智慧，我不配了解。

后来，我又想，我好歹也是当年高考的全校第一，如果我没有天赋，那是不是说，成绩在我后面的同学更没有天赋？更不配共享祖先的智慧？

问题来了：为什么我及我的同学，都不配共享祖先的智慧？为什么现代以前的人，只要读过书，就都不存在这个问题？

这么思考之后，就可以得出一个结论：这是因为我们这个时代的人，学古文的方法出了问题。

用前面那位新鲜出炉的高考同学的话来说，老师是要求考试时要逐字翻译，但课堂上老师还是按意译来讲的。这只能说明，老师并不具备逐字逐句给同学讲解的能力。

有人可能会说，老师不是没有这个能力，而是老师没有时间逐字逐句讲。

我倾向于认为，是前一代的老师没有逐字逐句教给后一代的老师，所以，每一代的老师就都不具备这个能力了。

不仅前一代的老师没有逐字逐句讲给后一代老师听，而且市面上也没有逐字逐句可供参考的书籍，那么，老师们遇到疑难字词和句式的时候，除了意译之外，还有更好的办法吗？

读古书的人，可能会发现，其实很多古注古籍是很少注释虚词的。我以为，这和现代人不需要专门讲现代文虚词是一个道理，因为，任何一个接受过义务教育的现代人，现代文虚词实在没必要专门讲。

但是，现代人面对古代汉语虚词，如果没有人专门跟你讲清楚，请问这是不是一个问题呢？

其实，认真搞懂50-60篇文章中的虚词之后，你就基本掌握了所有古籍中的虚词了。

实词也是如此，因为真正需要掌握的实词，就是存在古义今义不同的词。

所以，问题的关键是，没有多少普通人（除古文字学专业外）曾经下过逐字逐句的功夫，导致了大部分人是习惯性意会文章，而不是真的读懂了文章，以至于遇到难点就想意译而不是直译。

这个问题的深层原因是，没有老师这么教过，市面上也没有这样的书。

这真的不能怪我们普通老百姓，这是某些身在其位不谋其政者的耻辱。

以上。