这篇文章要讲的是《西游记》第四回“名注齐天意未宁”的故事，孙悟空二度被太白金星招安，得了个“齐天大圣”的虚名看管蟠桃园。那么，“齐天大圣”是什么意思，孙悟空为何去看管蟠桃园呢？

却说李天王败走花果山，奏明玉帝，孙悟空在花果山竖起“齐天大圣”旗号，玉帝若不封此官，就要打上灵霄宝殿。玉帝大惊，传旨：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”

太白金星听了玉帝口谕，闪出班部，奏请二次招安孙悟空：“就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝不明白金星之意，问：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”

玉帝闻奏，就依了金星。太白金星奉旨前往花果山招安美猴王，孙悟空再上天宫，做了有官无禄的“齐天大圣”。那么，什么是“有官无禄”呢？果然是金星所言，“齐天大圣”只是个没有俸禄的虚职吗？

前面的文章讲过，太白金星是“启明星”，这个人物在书中多次出现，几次在取经途中“传报魔头狠”，《西游记》中的太白金星当是大明太祖的隐喻。最先以借启明星写大明太祖的是《水浒传》，其寓意又隐含了朱元璋的《金鸡报晓》诗：“三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”，这首诗施耐庵在书中反复点化，最终在梁山大聚义时化作一只大金盘。

朱元璋把自己比作金鸡，这只金鸡在《西游记》中就是昴日星官。此星官两声啼杀蜈蚣精，书中赞道：“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣”，五德，即大明“水木火金土”五行字辈，《水浒传》中的太祖武德皇又是“太祖五德皇帝”。

太白金星实喻开启大明之太祖，玉帝也是朱元璋，璋即玉，且是“宝玉”、“瑞玉”，朱元璋故“字国瑞”。大明太祖封官，就是封皇帝。所以，这段故事就叫“名注齐天意未宁”，什么意思呢？

名注，文本意思可解读为有名无实，故事也是这样写的。因为有名无实，所以猴王“意未宁”，心猿不得安宁。但是，《西游记》也是诗禅小说，文本背后隐藏着大明历史：名注——明朱，名注齐天就是“明朱齐天”。

在解读花果山七大圣时讲到，孙悟空、牛魔王、狮驼王……等等七大圣就是大明七个带有“大圣”二字的七个皇帝谥号。因此，名注齐天就是大明大明皇帝。《西游记》成书于大明以及南明灭亡之后，所有的皇帝都已“齐天”。

无论是齐天大圣，还是平天大圣、混天大神，都是已经“升天”的大明大圣。其余如移山大圣、驱神大圣……则另有寓意，是大明灭亡的深度隐写。

大明既亡，大圣都成神祗，只能享受后世的供奉。因此，太白金星说：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间”。已经改朝换代，大明大圣也就只有个虚名了。而且，还不能作乱，“收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”

从另一个角度解读，孙悟空“有官无禄”也是说的皇帝。古代皇帝又称“官家”，普天之下皆是官家私有，还要什么“俸禄”呢？禄，又回禄，也就是火神。大明国号得自火正祝融，“融，大明也”，孙猴不得“禄”，也是大明灭亡的寓意。

这样解读有一个矛盾，大明既亡，孙悟空为何还能大闹天宫，西去取经还能一路降妖除魔呢？欲知其中隐秘，还得后面的文章解读。

“名注齐天意未宁”，大明灭亡，但乾坤尚未安靖，海宇也未得清宁。于是，玉帝“即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。”

鲁班，史上有载，张班，却是子虚乌有，其实，这两人分别隐写的是大明两京。怎么讲？

张，指的是二十八宿朱雀七宿中的张宿，大明太祖定鼎金陵，此地正是南方朱雀七宿之地。“朱雀桥边野草花”，南京就在朱雀之地。这种诗禅手法也是学的《水浒传》，施耐庵的笔下朱雀七宿齐备，就是隐写的大明金陵都城。

鲁，日上之鱼。“鱼尾与燕尾相似”，鱼隐燕王，燕王在日上，就是永乐皇帝。《水浒传》开篇词：“霎时新月下长川……讶求鱼缘木”，就隐写了榆木川。鱼，又谐音“禺”，禺，长尾猿猴，隐写的就是建于戊申年的大明。

《西游记》以禺、心二字合为“愚”，愚就是心猿。心为火，寓意大明得国号于火正。火在禺下，隐写了建文帝、永历帝焚于火的大明兴亡历史。

张鲁二班之“班”，隐写的是大明藩镇之乱，因永乐迁都而有两京。《说文解字》：“班，分瑞玉”。上文讲到，朱元璋字国瑞，“分瑞玉”就被点化为大明纷争了。其实，大明太祖还真有“分瑞玉”的历史。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“初，上欲制宝玺而未得玉，有贾胡浮海适，至闻上即位，以美玉来献，云此阗宝玉也，自其祖父相传云‘当为帝王传国之宝’，上喜以示玉工，果良玉，即命制为玺一、圭一。”这段记载在《石头记》中就点化为甄宝玉、贾宝玉，四大名著中的“班”也是出自这里，寓意大明诸侯（朱猴）之乱。

齐天大圣府是张鲁二班监造，又指大明两京之祖陵，因此，大圣府建有安静司、宁神司。司与“寺”谐音，寺，廷也，可解读为朝廷。

安静司之“安”为家女，寓意北方玄武七宿中的女宿，指的是大明新都。安，又曹安（晏安），是大明朱姓得姓之始祖，永乐之都在女宿分野，故而，四大名著中的“女”都是写的这里。

西梁女国就是梁山，梁山写的是石景山，石景山之东是大明燕藩与都城，故是“山东梁山”，《西游记》则写的是湿经山。《石头记》记的是闺阁记传，就是以成祖之都以及十二陵为主线，隐写的大明兴亡历史。静，“丹青，明审也。”

静安司隐写的是大明成祖之后的都城，那么，宁神司是不是写的金陵故都呢？宁即江宁，也就是南京，神，此前解读过，就是大明祭祀的意思。大明建于戊申，亡于甲申，所以，宁神司隐写金陵却在安静司之后，就是大明灭亡的寓意。

“名注齐天意未宁”，“意未宁”二字却又隐藏了崇祯自缢。意未即“乙未”，乙未年（顺治十二年）六月初四日，命紫禁城后苑之山为景山，此即为崇祯自缢之所，原本无名，此是“名注”。

《明季北略》记载：“崇祯十七年甲申三月十九日丁未，李自成陷北京，烈皇帝崩于煤山。”景山本名煤山，正与明孝陵之案山梅花山谐音。因此，四大名著以“梅”谐音，“不在梅边在柳边”，既指梅花山又指煤山。

齐天大圣府监造完工，玉帝“又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”孙悟空受此恩惠，也是喜不自胜，书中写道：“那猴王信受奉行，即日与五斗星君到府，打开酒瓶，同众尽饮。”

这段话就是“名注齐天意未宁”的明写了。怎么回事呢？

五斗星君，就是大明“水木火金土”五德，“踊跃雄威全五德”之五德，五行山之五德。此五德又以金公、木母为祖，是为太祖成祖。金，即金鸡，取《金鸡报晓》之意。朱元璋之所以自称金鸡，是因为其自命颛顼帝转世，颛顼乃姬姓高阳氏，朱元璋帝号因而是高皇帝。公，“从八”，谐音重八，但凡四大名著之“公”，都是说的朱元璋，包括《水浒传》中的“公人”、“做公的”。

御酒两瓶即玉酒与两京，“外赐御酒两瓶”还是写的大明二祖。外，夕卜，朱元璋生于子丑，是为“夕”。卜，龟占，龟，指的是玄武，也就是自称玄武大帝转世的朱棣。酒，是大明太祖“闻雨降而喜形于色”，乙酉日驾崩西宫的隐写。瓶是“平”的谐音，金陵是“宁”，燕藩是北平。

这场雨在《水浒传》中就是及时雨，属龙的朱元璋趁雨归天，朱允炆得以登基，燕王等来夺位良机。《水浒传》中又以“醉”隐写太祖驾崩，也就是“酉卒”——朱元璋崩于乙酉日，驾鹤西宫——此亦“西游记”。

“那猴王信受奉行”，信，指的是崇祯。朱由检，字德约，天启二年（1622年）受封信王。《石头记》中，张太乙诊脉，说秦可卿“月信过期，心中发热”，就是说的大明信王已亡，秦可卿之死主写的是崇祯之死，又隐伏朱由榔“烈火烹油”的结局。

孙悟空喝完了两瓶御酒，五德终结，两京沦陷。因此，这回书的结尾有如此一联：“仙名永注长生箓，不堕轮回万古传”。

大明既亡，但却永久地载于史册。箓，朱（竹）录，我一直认为，《西游记》的作者与大明朱家有密不可分的关系，恐怕也是朱家子弟所为。

虽然永注“长生箓”，但朱家五德却不可再入“轮回”之道。《皇明祖训》确立朱家五德字辈，大明皇帝就以“水木火金土”五行轮回。孙悟空大闹幽冥界时，就说了这样一句话：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”

万古，不仅指的是时间，更是讲的大明灭亡。萬，草禺，大明朱氏出自邾国曹姓，以草谐音曹，四大名著又以“花”暗写，花，草化，寓意朱姓化自曹姓。此寓意出自《明实录·太祖高皇帝实录》：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏”。

万古，古人凭悼逝者的庾词。

“话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。”孙悟空闲暇无事，整日东游西荡，云去云来，行踪不定。

一日早朝，许旌阳真人启奏，说齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，“不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝听了许真人的话，就宣诏孙悟空，命他“权管那蟠桃园”。得了职事，孙悟空满心欢喜，谢恩退朝。

原来，孙悟空看管蟠桃园是许旌阳真人惹出的事。那么，许旌阳真人是谁，天宫中的蟠桃园又写的是哪里呢？

许旌阳真人本名许逊，豫章人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。西晋太康元年出任四川旌阳县令，因而，《西游记》就借许旌阳真人隐写了明朝灭亡，同时，也交代了明亡之根由。

真人就是皇帝，朱元璋就称皇帝为真人。因而，《水浒传》、《西游记》、《石头记》中的真人，就是大明皇帝。那么，许旌阳真人指的是哪朝大明皇帝呢？

许，午言，午，谐音吴、五等等，吴即吴回（祝融），五即五德，许真人就象征了所有的大明皇帝。

午为火，又隐含了建文四年，也就是壬午年。这一年，大明第一次藩镇之乱结束，燕王夺位成功。旌阳即德阳，在蜀地，与“庶”谐音鼠，指的是生于庚子年的永乐皇帝。朱由检字德约，也应了“旌阳”，旌阳谐音“景阳”，《水浒传》中的景阳冈指的是石景山与李景隆，《西游记》中还包含了崇祯自缢之地。

“许旌阳真人”还不止此喻，仅以上文所言，就隐藏了大明兴亡的历史，也交代了大明灭亡的根由：太祖封藩从而导致藩镇之乱，四大名著共同主题就是——封建必亡。

因许旌阳真人挑事，孙悟空得以看管蟠桃园，从而大闹天宫。此番大闹天宫，其实是大闹蟠桃园与蟠桃会，“八卦炉中逃大圣”之后，才把“大闹天宫”推向极端。那么，“蟠桃”是什么，蟠桃园又写的是哪里呢？

蟠，指的是南京，“鳌足立四极，钟山一蟠龙”。《石头记》中写了一条“赤金盘螭璎珞圈”，这条璎珞圈就是蟠在朱元璋脖子上的“有足类龙无角”的螭。蟠，指的就是朱元璋，且以此泛指大明皇帝，比如薛蟠，比如玄墓蟠香寺。

桃，木兆，朱元璋封建诸子，第一个起事的就是木字辈的朱棣。园，谐音猿，就是指的大明。《初学记》：“有藩曰园。”蟠桃园就是指的木字辈藩王，以及木字辈皇帝，更特指朱棣、朱由检、朱由榔。

嘉靖祧庙，大明始有二祖，太祖封藩，成祖播乱——“耗国因家木，……播乱在山东”，直至崇祯而亡。崇祯之后是南明（南天门总喻南京、南明），南明亡于“榔槺”，也就是朱由榔亡于康熙元年（1662年）。这三位木字辈皇帝都是先做藩王，再做皇帝，他们都是“齐天大圣”。因此，齐天大圣看管蟠桃园，就是写的大明兴亡历史。

第二回书中，孙悟空在烂桃山吃了七次桃，就是猴王看管蟠桃园的伏笔。七，指七政，“七政，日月五星也”，后文书中的七绝山就是大明灭亡的隐喻。

孙悟空看管蟠桃园，是大明灭亡的寓意。