且说托塔天王李靖与哪吒三太子率领天兵征讨花果山，要捉拿妖猴孙悟空。本官点起三军，“着巨灵神为先锋，鱼肚将掠后，药叉将催兵”，一霎时出了南天门，杀奔花果山。

李天王所率之巨灵神是谁，为何以他为先锋？鱼肚将、药叉又是何方神圣，为何以他们为掠后、催兵？

天兵抵达花果山，李天王选平阳处安了营寨，命巨灵神前去挑战。巨灵神得令，抡着宣花斧，来到水帘洞前叫阵。

这里，先且按下巨灵神，先说说托塔天王安寨之地。李靖“平阳处安了营寨”，这句话中就隐含了“平安”二字。这两个字，就是《水浒传》中的安平寨，《石头记》中的平安州，隐写的是大明两京。“安”已经做过解读，就是写的大明新都。平，“从八八”，也就是重八，这就暗藏了大明太祖，合为“平安”写地名，“平”即南京。所有，李天王选的是“平阳”，阳，山之南。

寨，安也。州，“水中可居也”，大明金陵禁城建在燕雀湖上，就在“水中央”。《水浒传》因而有水寨，更有山南水寨，是林冲火并王伦之处。既然是“水中央”，打花果山捉妖猴，李靖以巨灵神为先锋，可谓知人善任。

巨灵神，本出《搜神记》：“二华之山，本一山也，当河，河水过之，而曲行；河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两。”干宝此说，也有来源，东汉张衡《西京赋》有句：“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲”。

总而言之，巨灵神是河神，花果山乃海中仙山，以此神为先锋，岂非李天王知人善任？张衡称之为赑屃，乃龙之九子之一。这两层寓意，都被《西游记》借喻，隐写的是大明太祖与大明九大藩王。朱元璋年号洪武，是大明最大的水神。洪武皇帝属龙，龙之九子就寓意洪武三年所封之九大皇子藩王。

巨灵神喻大明，又出自《水浒传》。第一回“洪太尉误走妖魔”，当洪太尉掘开地穴，妖魔逃离时，书中写道：“泰华山头，巨灵神一劈山峰碎”。此巨灵神也是典出《搜神记》，也借喻的是洪武。

鱼肚将，是《西游记》的原创，什么意思呢？鱼肚，有两解，一说鱼鳔，二是鱼肚白。鱼鳔隐写朱标，为什么呢？鱼，是禺的谐音，禺，长尾猿猴——这个寓意已经讲过，寓意大明建于猴年也亡于猴年，孙悟空是“心猿”，观音菩萨就骂他是“村愚”。

“鱼尾与燕尾相似”，鱼，又隐燕王，《水浒传》开篇词“霎时新月下长川……讶求鱼缘木”，其中隐写了榆木川，永乐皇帝驾崩于此。鱼肚作“鱼鳔”解，是说朱标若在，燕王未必敢谋反。这一点，朱棣本人在《明实录·太祖高皇帝实录》就承认过。这段历史，后面的文章将予以解读。

鱼肚作鱼肚白解，那就是“明”，东方露出鱼肚白之意。而肚，则又是“土月”是兔月的谐音，书中的嫦娥以及玉兔精等等，都是大明的隐写符码。故而，鱼肚之“鱼”，又是“玉”的谐音。玉即玉帝，隐写朱元璋。

《正韵》：“徒古切，音杜。义同。”肚、杜同义，隐藏大明两段藩镇之乱历史。土月即明，土，寓意朱明土字辈的皇帝，巨灵神持宣花斧前往挑战，隐写的是宣德元年时的朱高煦之乱。肚与杜同，则又暗写了土木之变。

四大名著都是隐写的大明历史，都是以朱元璋封建诸子所引发的藩镇之乱，隐藏了大明“封建必亡”的主题。比如杜，《水浒传》中的杜迁、杜兴，以及引首故事中借金匮之盟而暗写的杜太后，都是朱高煦谋反、土木之变的隐写。所以，梁山地煞前三名“朱皇孙”之后，就是丑郡马宣赞。

将，即前面文章中所解读的神将之“将”，也是大明的隐喻符码。鱼肚将掠后，写的是洪武之后的大明藩镇之乱。

药叉，不是实写的药叉或者夜叉，也是写的大明皇帝。藥，草樂，草是曹的谐音，大明朱姓出自邾国曹姓。草樂，隐写永乐。叉，《正韵》说：“妇人笄，同钗。”前面的文章讲过，《西游记》中也隐藏了金陵十二钗，此“叉”便同“钗”。《石头记》中的金陵十二钗，隐写的是大明长陵至德陵之十二陵。

朱元璋因是颛顼转世，其朱姓又出金陵朱家巷，先祖之籍是淘金户，故自称“金鸡”，有《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”，晓月即“鱼肚”。这首诗，又点化在昴日星官三声啼杀蝎子精的故事之中。列位看官若有兴趣，不妨打开原著，与第五十五回，就能找到朱元璋的这首《金鸡报晓》诗。

药叉催兵，寓意永乐皇帝驱兵靖难夺皇位。

却说先锋官巨灵神来到水帘洞前挑战，孙悟空得报，手执金箍棒率众迎战。巨灵神一见美猴王，即称其为“泼猴”，孙悟空则把巨灵神叫做“毛（卯）神”。

泼，弃水也，也就是《石头记》说的走水，“火起”之意。后文书中，花果山遭遇天火焚烧，隐写两段大明历史：其一，朱允炆在皇宫中被大火焚尸，《水浒传》以“没面目焦挺”隐写。其二，《西游记》、《石头记》见证了南明灭亡，朱由榔遭遇“烈火烹油”，被吴三桂缢杀后焚尸。人参果“遇火而焦”，焦大以及夏金桂爱吃鸡鸭油炸焦骨头，都是“焦挺”。

毛，谐音卯，卯肖兔，隐写大明。

双方骂阵毕，就在花果山水帘洞打了起来。花果山隐写的是大明都城，这二神在此单挑，就是大明皇帝之战，隐写的就是大明藩镇之乱。书中于是写道：“棒举却如龙戏水，斧来犹似凤穿花”，这两句中隐藏了“龙凤”。

龙，即属龙的朱元璋，也泛指皇帝，若以“戏水”理解，这场单挑首先隐写的是洪武之后的靖难之役。凤，即凤阳，花即草化。

打过一阵，“巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，傣带的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。”这里，有一个非常古怪的象声词“傣带”，这个词是故意生造以隐写南明灭亡。

前面的文章讲过，孙悟空得了北下混世魔王的“榔槺刀”，隐写康熙元年朱由榔被缢杀以及焚化。此处之“傣带”也是隐写的这段历史。

永历十三年（1659年）清明，朱由榔乘坐缅甸大船境外避难（清明涕送江边望）。十五年，吴三桂从缅甸带回了永历帝，次年四月二十五日以弓弦缢杀于昆明篦子坡金禅寺。这些地方，都与“傣”有关。带，虫名，出自《庄子·齐物论》：“螂蛆甘带”，其中又有“螂（榔）”。

孙悟空闹幽冥，其中写到五虫，隐喻的事大明“水木火金土”五德皇帝。虫，邾邑，本指邾国都城，借喻为大明。

泼猴胜卯申，寓意大明走水灭亡。“傣带”是宣花斧柄被金箍棒断为两截的声音，斧柄是木做的，朱由榔就是朱明木字辈的皇帝。后文书中，还将以“豆”暗写这段历史——这是后话，按下不表。

巨灵神战败，哪吒三太子请求出战，天王依准。哪吒跳出营盘，也到水帘洞前搦战。书中有赞诗专写哪吒的好处：“总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。”

哪吒是“麒麟子”，也就是朱元璋之子，也是大明皇子皇孙。洪武定朝会宴享乐舞之数，其《龙池宴》唱道：“九苞丹凤，五色麒麟”。五色麒麟，指的是以五德为字辈的朱家皇族。九苞丹凤，是指洪武三年所封之九大皇子藩王。哪吒乃“烟霞彩凤仙”，烟霞即燕侠，燕指燕王，侠就是邾国第一代君主曹侠。

哪吒是龙种，所以是太子，三太子对应三头，六般兵器对应六臂，哪吒之三头六臂，隐写的是大明第三代朱皇孙削藩。

洪武三十一年，朱元璋驾崩，朱允炆继位，当年开始削藩。建文元年初，已削五大藩王，削到朱棣时，靖难之役爆发。正是建文帝要削的第六位藩王夺了皇位，最终定鼎新都，《水浒传》以“王定六”暗喻。隐写燕王的林冲尽管武功、资历、功劳比关胜大，却只能坐第六把交椅。

哪吒与美石猴王也骂了一回阵方才动手，书中也有一篇古风写这场战斗，开头几句写道：“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流”。这几句中，最要紧的是“正遇本源流”。这五个字，照应的是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。

源流，讲的是花果山，此地正是大明之都，隐写中都凤阳与两京。“本源流”多出的“本”，意思是朱明本末。本，本义是草木之根，草为曹，木，就是朱明木字辈皇帝。徐铉注：“本、末、朱皆同义。”意思是，这三个字同源也同义。本，即朱明本末。

哪吒、悟空本出同源，是一根所出。因此，哪吒大战孙悟空，又是一场大明藩镇之乱。具体到这段情节来讲，三太子隐写的是朱允炆，大明第三代火字辈。同时，又隐写了明亡以后的神秘三太子。此三太子绝非空穴来风，吴三桂就在讨清檄文中提到了这个崇祯自缢时，神秘失踪的“三太子”。吴三桂称：“适值周、田二皇帝，密会太监王奉抱先皇三太子，年甫三岁，刺股为记，记名托孤 ，宗社是赖。”

然而，《石头记》却揭穿了吴三桂的谎言，称其为“鬼话”，也就是“老学士闲征姽婳词”中的姽婳将军。姽婳将军是“桂花将军”的谐音，就是隐写的吴三桂假投降的鬼话。

哪吒三太子还将出场，更多的隐秘，今后再讲。

哪吒变出三头六臂，孙悟空也变成这番模样，二神大战三十回合不分胜败。猴王见不能取胜，就拔出一根猴毛变作自己，正面与哪吒相战，真身却赶至哪吒脑后，一棒打伤了三太子的臂膀。哪吒收了六件兵器，败回本阵。

李天王见哪吒打不过孙悟空，也就收了天兵，回天庭奏报玉帝去了。……未知后事如何，且看下一篇文章解读。