《Guaranteed Solutions - Nithyananda 中文版》 上师，我们需要笑的理由。如果没有发生有趣的事，怎么笑的出来？你们以为要看喜剧或是要听笑话才笑的出来。如果能活在当下，每一个时刻都是美好而轻松的。在呼吸之间，或是体内消化吸收的时候，在同一时间进行的所有的事，都再美好不过了。你内心如此喜乐，常面带微笑，整个人笑声不断，喜乐不断。 笑话引人发笑，但是如果凡事顺其自然，对于自己人生的这出戏能乐在其中，对所有事都能发出会心一笑。没有必要紧张，放下自尊，内心不再执著，变得更有包容力，对世事能一笑置之，对人生这出戏有了更深的领悟而能乐在其中。你会发现在人生这出戏中，每个人都有其该扮演的角色，却也都对自己的角色如此执著，你会看到人们彼此尔虞我诈，有着千奇百怪的念头。如果对这一切能一笑置之，表示你已经能置身事外，能够超脱自我。 一则小故事： 某个佛教聚会中，高僧们讨论心灵提升的真正涵义。所有的高僧都上台发表长篇大论。 最后轮到一位禅宗师父发表意见。 他走上台去，大笑起来。他的笑声发自内心，笑到全身颤抖了起来。他的笑声感染力十足。不久，与会的其他僧人也不由自主笑了起来。 所有僧人的笑声已经形成一股极大的正念。 这些僧人因而得到莫大的提升。 原有的想法烟消云散，内心充满喜乐。 禅宗大师最后下了注脚：＂心灵提升，莫过于此！＂ 笑声是最佳的心灵特质，让人有所领悟。笑声也具有极佳的疗效，生病时如果能笑一笑会很快好起来。笑声是感受生命能量的最佳方式。而这股能量，能治愈人心。 在我们的冥想课程中，常有大笑跟跳舞，这能让人以最快的方式体验喜乐。跳舞让人心思单纯而灵巧，如同大笑一般，是一种简易而愉快的冥想。如果能自由自在跳舞，融入舞蹈中，能量因此源源不绝。如果能抛开一切的伪装，就能自在的跳舞；如果无法放下身段，人们无法从跳舞中得到乐趣。跳舞应该要表达出内在的喜悦。我说的跳舞，指的不是一串编排好的舞步，事先预知下一步该怎么跳。我说的是抛开自我，感受与万物合而为一，由衷跳出那份喜悦之情。 自我意识强的人自尊心也强，担心别人评论自己的舞步，所以宁可坐着不动。为了维护自尊而无法尽情享受人生。偶尔在家里放些音乐随性起舞，想跳什么就跳什么。跳舞可以是深度的冥想，让人有所提升，有所转变，这是言语无法形容的。凡事顺其自然，顺从自我，批评你舞步的人，完全无法领略跳舞的乐趣。大笑跟跳舞是最简单的方式，让人能抛开自我与万物合而为一。 上师，我们如何得知自己是否已抛开自我？若能全然接受自己，自我就可以瓦解，也能轻易抛开；若能放下执著之心，原先的心理障碍会渐渐消除，能够自由自在的享受人生。不管你了解、接受、或喜欢与否，生命每一刻都带给人们全新的体验，只因人的内心充斥着自我而无法感受，因此错失生命的神奇之处，当无法感受生命，就会选择继续活在自我的无知跟不幸之中。人们的内心累积了太多执著，极需清除，几世的积累让自己的内在毫无空间，无法听到内心发出的声音。 抛开自我，内心才会找到出口，且能充分感受生命，这是一种近乎悟道的境界。我常跟人们说，抛开自己本性之外的一切，但人们一听到却只是露出惊恐的眼神，我的意思是人的本性受到太多自我执著的影响而改变，所以应该去除影响才能回归本性。人本属万物自然，但因为自我而觉得自己与众不同。这就好比鱼生活在大海里——不管鱼喜欢、接受或相信与否，鱼有两种选择：一是享受大海里的生活，二是与大海抗争，但却无法离开大海。后者只会让生活更悲惨。如果能顺其自然，能享受生命的每个当下，人会更有领悟，更敏感，更有创意，也更自在。 一则小故事： 老师带学生去野餐。 师生一起玩游戏，吃点心，其乐融融。 突然老师叫学生看天边刚出现的一道彩虹。学生们敬畏地看着天空。 老师看到学生脸上的表情，突然宣布说：＂好，大家现在为画出这道彩虹的艺术家鼓掌！＂ 学生迟疑了一会儿，但很快的了解老师的意思，用力鼓起掌来。 孩子要学会欣赏身边的自然美景，否则很容易失去感受自然的能力，变得麻木呆板，而且自我中心。孩子对自然应该更有领悟力，更为敏感。如果懂得欣赏自然之美，人会更贴近自然，发现自然万物充满创意。有创意的人，能更贴近自己的心，而不是全凭理智。当发挥创意的同时，也更能感受上天的存在。上天是造物主，祂造出万物和宇宙。人在创作时表达其真实性情，而这正是可贵之处。人借由创作表现对自然的爱与欣赏，也为自然增添一丝美感。 若能充分发觉自然的奥妙，就能发挥创意；但若过于自负，不仅肠枯思竭，创作也了无生趣，作品就像朵假花，看似美丽，既无香气，也无生气。艺术家创作以爱为出发点，必然能赋予作品生命；若只是出于自我，作品则枯燥乏味。 人若不懂得顺其自然，就无法品味人生，就好比置身香氛之中，却用带着臭味的手，掩鼻不闻。这都是自尊心作祟，若能体会人生滋味，自然能了解生命的和谐之处。人能融入自然，自会发现一草一木皆有生命，而自己所追寻的一切也将如愿以偿，生命因而充满奇迹。 凡事能顺其自然，人就不会有非分之想，因为生命自会提供当下所需，即使自己尚未察觉。所以我才会说，人所追寻的一切都能如愿以偿。话虽如此，人却与自然以及内在的能量如此疏远，所以要时时提醒自己，欣赏身边唾手可得的美，这是抛开自我的第一步。人因此能有所转变，能了解有一股力量比自我更为强大，这股力量创造出整个宇宙。 人愈能融入自然之中，就愈能抛开自我。 上师 ，我们知道要抛开自我，却始终做不到。问题出在哪里？人无法放开一切，总有所坚持。这种坚持，就是自我的表现。人们觉得自我是自己唯一仅有，是生命之所系，小心翼翼呵护倍至。人们不知道的是，放下自我会更加喜乐，你虽凭借自我一路走来，但终究有放下的一天。想像播种后，种子必须突破外皮，才能萌芽长成大树。 种子不会在树长成后才萌芽，人也要能突破自我才能够有所成长，愈是执著于自我，愈无法成长。 经由大师指引后人们才会了解，是自我妨碍了成长。大师虽指出问题关键所在，但人是否能身体力行全凭个人，大师只希望能帮助学生破除自我的束缚。表面看来大师言行可能显得唐突，但其中却蕴含真意，目的只是为了帮助人们超越自我。大师基于对人的慈悲心，并不期求任何人有任何回报，只为提升人的心灵层次，让人领略那份无穷的喜乐，那份无我的感觉。 在印度经典中记载了约七百首的诗歌，叙述女神杀死恶魔的经过。女神当然没有真的杀人，不然早被关进牢里，也不会为人歌颂。所谓的恶魔，其实是人们心中的恶念或自我，女神将其消灭后人们因此得救。其中有个恶魔是牛面人身，这是暗喻有人冥顽不灵，不管大师几番教诲还是固执己见，无法参透真理。跟大师争辩是对自己最大的惩罚，针对不同人的需要大师会有不同的指引，你只需有信心及勇气来面对。 上师，虽然你是精神导师。为什么在你面前我会感到犹豫而且恐惧？你会问这个问题，表示你有心克服问题，决心转变。 你内心认同我，但理智上挣扎不已。如果你不认同我，不会一再回来听讲。你得排除万难才能来到这里，不是吗？决心留在家里做原先该做的事是再简单不过，而且家人也高兴，不是吗？你为什么一再回来听讲？为什么愿意为了来听讲而放弃与家人相处的时间？留在家里 情不是单纯多了，家人不是也高兴些？因为你内心有所坚持。 一旦你内心认同我所说，就不会退缩，也许你过去的逻辑会阻碍你，但其实只要顺从自己的心意就能更接近我；如果全然听从理智判断，只会一再错失与我交流。这个问题在于你不放心将自己的心交给我，心里不安的自我就浮现了出来。担心受到威胁而逐渐瓦解对我的信心。你担心失去自我该何去何从？你的自我面临重大危机。 一如往常，自我面临危机需要立即得到肯定，但这次你却无法说服自己转而质疑我。你多方解析自己的感觉，想找出问题症结却不得其解。你的心摇摆不定，一方面对我敬爱有加，但同时却又对这份敬爱多有质疑。 记得：爱发自内心，而恐惧源于理智。不管遇到什么情形都要顺从自己的心意。爱是天性，恐惧则为后天引起，恐惧跟疑惑两者密不可分，都只是让自己更受约束。了解一件事：质疑本身并没有错，因为质疑才会有所领悟。人在思考时不会毫无疑问，但在疑问解开后要能产生坚定的信念。唯有如此人才会不断进步。只要能顺从自己的心意，一切都是可能的。 上师， 那我们该怎么做呢？只要全心全意去爱就足够了。全心全意的爱就是一种无我的境地。大师们因为身处无我的境地，才能充满慈悲和爱心。大师其他的情绪，不管是愤怒或是烦躁都只是伪装，在这些情绪背后都带有无限的爱。假装生气或不耐烦只是为了能够跟人们处在相同的境地，让人有更深一层的体会。大师用人的词汇跟人对话，直到人们能了解大师的词汇，那是生命的语言。 可是大师，我们怎么才能全心全意去爱？ 说起来容易，做起来却是困难重重！首先，所有的举止都要充满自觉。观察自己的言行，慢慢会发现世间的一切就像是一场表演，你只是观众，偶尔客串演出自己。其次，不要对所见所闻轻易做出评断。能不心存成见就能全心的爱周围的人与事。心存成见会无法看清事实，容易以偏概全。大多数的人都有自己的见地，心中早有一套想法并奉为准则。 人对所见所闻容易先入为主。如果心存成见，如何能看清事情的真相？如何全心去爱？人对所有的事，都要保有一份天真，才能够全心去爱。可是人事事计较，对爱也不例外。凡事计较会错失时机， 等到下定决心时却为时已晚。 大师跟门徒之间的互动，只是为了帮门徒放下自我。人必须借由大师的引导才能超越自我。人们受大师感化越深，越能打开心胸抛开自我。如果体会到一种前所未有的喜乐，就是你的自我开始崩解。 人不需要特别理由就能高兴起来，生活本身就充满喜悦。当然接受大师的教诲，就像是动内科手术一样。自我受到冲击，一定会经历一段痛苦的时期，如果能度过这段期间，你会大有进步，能由衷感受到无尽的喜悦。 小孩子总是对生命充满热情，是那么可爱。你是否想过，为什么自己不能像孩子一样？其实你也曾经是个孩子，只是你的天真跟热情不知何时消失了，有谁知道？ 上师，我们长大了，也成熟了。比起小孩我们有更多生活的体验。罢了！什么生活体验，真是枯燥至极！我们自以为比孩子成熟世故，觉得孩子需要经历人生种种才会跟我们一样成熟，对人生抱持正确的态度。事实上我们也许变得更理智，却不再倾听自己的心。大人凡事出于理智，即使发泄情绪也都经过理智思考，而不是发自内心，跟自己的心不再紧密相连。 我们刚降临人世无不欢欣鼓舞，随心所欲；随着岁月过去，社会的教化让人变得理智。理智深入人心，对我们发号施令，人们也因此失去那份随性。试着从放下自我的过程中找回那份童真。小时候人们比较能领略上天，长大后虽然心智成熟了，但社会的熏陶却也伤害了内心的那份童真。 很多人问我：上师，你洞悉人生的真义，为什么看起来还是如此天真？我想问你们：这是因为我还没有长大，还是我真的成熟了？人们习惯用自己的思维解释事情，这常常是问题所在。要不是因为社会的限制，人其实不需训练就能游泳。人与生俱来就有这个能力，只因为人们说自己不擅长游泳，才渐渐失去这些能力，如果把刚出生的婴儿放进水里，小婴儿自己能浮在水面。 人的自我会以不同方式呈现，与生活并存。在每天生活中人们需要跟不同的人相处。不管是面对自己的父亲、母亲、或是上司，都应有不同的相处模式。如果我们用对方式，一切都很顺利；你会像观众一样从旁观察一切，却不会强行介入。在各种不同的相处模式中，你仍要能保有自己的原貌并乐在其中。 如果过于执著某一种模式就失去了生活的乐趣。如果知道自己能用不同的模式与人相处就不会过于执著。人在自我探索时都会面临阻碍，内心的阻碍越少人会更自在，更有领悟力；心里的阻碍越多，人越固执，难以看透真相。自我会影响人的进步。 举例来说：有人跟你说了某些事，你的第一个反应通常是抗拒。而这是为了满足自我来肯定自己。如果你的反应是肯定的，你觉得自在却也更容易受伤，觉得听从他人会使得自尊心受损，所以你宁可说不。所以在家里、学校或工作上违反规定会感到得意自满；学生翘课时也有相同的感觉。背后原因为何？因为违反规定会让自我高涨。就像小孩越不给他们某样东西，他们偏要不可。大人在很多方面也很喜欢激怒对方。 夫妻之间对任何建议，很少能在一开始就达成共识。如果是先生先跟我接触，太太对我的第一反应一定是抗拒。她可能私下看我的书，也很喜欢我的书，可是当着丈夫的面，她不愿接受我。反之亦然，如果是太太先接触我，先生在接受我的教诲之前，会百般刁难太太。 这些都是自我作祟，凡事采取肯定的态度，让自己保持柔软的心，没有任何障碍。这并不表示要盲目接受所有的事，而是相信你的直觉，不受自我影响做出决定。这样你自然能做出正确决定。即使拒绝或否定，也不是因为过分小心或基于保护心理。保持心胸开阔，不心存抗拒也不预设立场，这就足够了。 （未完待续）