我平生没烧过饭，在日本和法国虽和同学合伙自炊，可是我的工作都是洗碗，对于做饭完全外行，是那种"四体不勤，五谷不分"的人，因此，我对守志师父说：

"师父！你烧饭，我烧火，我做火头军。"

"你叫我不要说军人，你自己又说军人了，犯忌。"

守志师父有一种幽默的性格。

火头军是古代的炊事兵。

虽属旱季，又系枯枝，可是我用了五根洋火都没有点着。

"我的和尚少爷！我们有多少洋火，让你这样糟蹋？"

守志师父听到我咔擦咔擦划洋火的声音，伸过头向灶后一看，还是熄的。

"到院子里去捡一点稻草来。"

先用稻草引火，枯枝总算点着了。

我坐在那里又可以取暖，非常安逸。

烧饭时守志师父问我：

"你怎会念《心经》的？"

"小时候跟我娘学的。"

"所以我说你有善根，先前几乎将我吓死了。"

"你吓的是我会念经，还是鬼子的刀？"

"也许可以说吓的是你会念经。"

"为什么？"

"我以为是菩萨显圣，附在你身上。"

"师父！我就是菩萨下凡，用不着菩萨附身。我当菩萨的时候作了孽，所以从天道贬到阿修罗道这里来。"

"啊呀！你懂得真不少，还知道六道轮回？"

"因为我生在佛教家庭，父母亲都是虔诚的佛教徒。"

"还会念什么经？"

"还有《往生咒》。《金刚经》我也念过，不过背不出来。"

"我以后一点一点地教你。你有善根，好好地做我的徒弟。我圆寂以后，将这个庙子交给你，有石榴，吃不完，用不尽。"

"……"我没有答腔，一直在烤火。

我想起了从江里爬上来烤火的事。

还不到48个钟头，江山旦夕间易手，我从工兵营长一下子变成了虚无僧，谁说是"国破山河在"?

"你为什么不答腔？"

"我已经是您的徒弟了，还说什么？"

"告诉你，不要打那施老头子女儿的主意，丑得像个母夜叉。"

"师父！我现在是泥菩萨过江，自身难保，还会想女人吗？而且我已经做了和尚！"

"做了和尚？才一天！二空做了20年和尚，还会嫖。"

"和尚也嫖？怎么嫖法？一个光头，几个戒疤！"

"有什么不可以？你可以装出家人，他就不可以装在家人？一顶瓜皮帽，不和你那顶和尚帽一样？"

"刚才几乎出了纰漏。"

"夫子庙的娼妓，不是日本鬼子，是摩登伽女。"

摩登伽女为《楞严经》里所说的印度摩登伽种卖淫女。

"哪里来的钱？你卖的石榴也给他去嫖？"

"我有钱也不能给他嫖呀！他们鸡鸣寺，有的是大施主。"

"他们是鸡鸣寺的？"

"你不知道？他们也是来避难的。我本来也在鸡鸣寺，后来让给他们了，我图此地的清静。"

"听口气他们是父子，怎么做了师徒？"

"守印是庚子年的管带，北京失陷了，他就没有再吃粮。"

"和我一样，打了败仗，只好削发为僧。"

"他哪有你这样大彻大悟！那以后，他又在江湖上混了许多年。有一回在镇江借码头弯船，遇见了仇人，一个石灰包，打瞎了眼睛，这才做了和尚。"

"二空呢？那时候应当还小。"

"母亲早死，所以也就带着出了家。"

"怪不得，那不是他的志愿，所以他还在思凡。何不让他还俗？"

"总有一天，拖也拖不住的。可你是自愿的，要好好做我的徒弟，我将衣钵传给你。"

这顿晚饭是我们两天来吃得最香的一顿。

昨晚也煮了饭，可是没有菜，只用开水泡泡大家就吃了。

可是今晚不同，还有了菜。

守志师不知在哪儿藏了些大白菜，也煮了两碗，一大一小，我一齐端上桌。

热乎乎的饭，热乎乎的菜，虽是黄连树下苦中作乐，可人生在世还不是为了扒一口饭？

以国家来说吧！

日本为什么侵略中国？

最大借口还不是人口膨胀，粮食不足？

归根结底是为了吃饭。

吃饭既然得要个理由，我们六个人吃饭的理由是：不管你鬼子多狠，骗过了你，我们还是能烧饭吃。

所以我们这顿饭吃得很愉快。

一上桌，守志师父就说：

"小碗是素的，大碗是荤的。"

其实所谓荤素，只多了一匙猪油而已。

这倒使我为难了。

当然素的给和尚吃，荤的是为施先生和老农吃的。

但我到底算和尚，还是算在家人？

最奇怪的是荤的那一碗反而大，为什么要那样优待施主呢？

守志师父一上来扒了一口饭就先拈了一筷子荤炒白菜，这倒为我开了路。

其实真正吃素的只有守印师叔一个人。

像守印师叔那样的人，才真算得上是放下屠刀，立地成佛。

吃过粮，又在江湖上混，一个石灰包打瞎了眼睛，就带着儿子出家，终身茹素，这才是真正的大彻大悟。

"你也吃荤？"

我碰碰二空的手臂，却不好意思问师父。

"为什么不能吃呢？"

答复的不是二空，而是守志师父，他已感觉到这话也等于是在问他。

他马上接着说：

"《六祖坛经》里就有'以菜寄煮肉边'之说。吃荤或吃素与学佛有什么关系？"

幸亏他不知道日本和尚还可以结婚，否则他也会讨一个太太的。

"所谓五戒者，杀、盗、淫、妄、酒，无非是为了清心寡欲，像师父这般高龄，吃荤吃素，已没有多大关系。"

我是在为他打圆场，他马上就回敬了我。

他对二空说：

"二空，你虽然是师兄，可得跟二觉学学，他的佛学根底比你深。"

"那是师叔福气好，收到了一个好徒弟。"

二空的话里带着酸味。

"宗教还不是劝人为善，像你这样以子孝父，以弟事师，还不够好的？"

我的立场真困难，他们说话，一拿我夹在当中，可能就将我挤扁了。

"他呀！"

二空用斜眼瞄了一瞄守印师叔说："自己作了孽，全都报应在我身上。"

这下子更糟了，大家都有牢骚，而且是牢骚满庙，我怎个处呢？

守印师叔极有修养，他对儿子兼徒弟的那句话，当没有听到一样，突然换了一个话题来问我，使我们又回到了现实。

他说：

"二觉！你刚才为什么不将那张保护证给鬼子军官看？不是可以省掉许多麻烦吗？"

"保护证？一个兵开的，官还承认？那只能唬唬鬼子兵。幸而我没有拿出来，否则可能脑袋都搬了家。我在日本军队里很久……"

我一下子说溜了嘴，想收已收不回去。

"你到过日本？"

二空第一个惊觉到。

"不！我说错了。我是说，我知道日本军队很多事。我们在和他们打仗，不研究还行？"

"知己知彼，才能百战百胜。"

二空也不是草包，那夜共被睡觉的时候，他还轻轻地说：

"我相信你一定到过日本。"

我假装没听到，也不加以否认。

二空确是一个机灵鬼，对待这种人，不能太计较。

我正在寄人篱下。

一顿令人愉快的晚宴过去了，我对大家说："今晚我们可以关门早点睡，鬼子不会再来的。"

"你不是说，不要关门吗？"有人在里面提了一句。

"情形不同了，鬼子军官检查以后，今夜决不会再有人上门，这等于是备了案：永清寺四僧二俗，良民。"我夸张地念着。

"一会儿叫开门，一会儿叫关门，我真弄不懂。"

这是老农今天第一次开口。

"这叫贼走关门。"

施老先生也很幽默。

"一点不错，施先生。"

我说："不过你只说对一半，应当说是开门揖盗，而后才贼走关门。"

大家都笑了，只有老农没有笑，因为他不懂"开门揖盗"的意思。

"大家出去放放吧！我好来关门。"

"不要急，先扶我解一次小便。"

瞎子师叔在稻草铺上扭动着。

他倒不一定是指我，可是二空根本坐着不动，我又只好代劳了。

守印师叔蹲在马桶上，一只手抓着我的僧衣下摆说：

'"你再去倒倒干净。"

"上午已经倒过了，现在只是些尿，倒它干什么？"

我倒不是怕一天倒两次便桶，而是怕晚上到茅坑去，一具尸体还横在那里。

"尿多了，明早解大便会溅上来的。"

这倒是有理，我只好提着便桶出去。

好在小便根本不必上茅坑，于是我就连便桶里的一并就地处理了，可是还得绕过警察的尸体。

一切都已就绪，我最后关了庙门才上床。

其实并没有床，只是稻草堆了好几寸高。

而且有些地方压扁了，一凹一凸的。

要是能关门睡，至少可以避免寒风。

油灯还是点着的，生怕万一措手不及，找不到洋火。

我们刚睡下不到30分钟，有些人已经睡着了在打鼾，我也在迷迷蒙蒙中。

守印师叔咳了一声，接着叫我：

"二觉！听！又有人来了。"

"没有关系，是巡逻兵。"

我又翻了个身。

但不到两三分钟，他们就来拍庙门。

"啊哟！不好了，二空！"

我推醒他。

"起来，鬼子又来了。我们两个去，你拿着油灯，我去开门。"

二空和我一道爬起身来，这回我开始害怕了。

我突然想到那个老军官临走时对我横了一眼，他始终不大相信我是和尚，会不会晚上又来报复？

但有什么办法呢？

两天来都是我打的头阵，现在能叫二空先上阵吗？

何况又有什么用处，假如他的目的真要对付我的话。

奇怪的是鬼子敲了两下门又不敲了，似乎不太急。

来者既不急，反而增加我的怀疑。

不过总得硬着头皮去开门，弄毛了岂不更糟糕？

门一打开，手电筒的光线就射到我脸上，眼睛都睁不开，根本看不见来人的样子。

鬼子用手把我一推，要我让开路，就直冲进我们的柴房。

二空端着油灯站在柴房门口，向内一闪，照见两个鬼子，全副武装，戴着钢盔。

一个鬼子先进去，一个站在庙门与柴房之间。

我绕过那两门之间的鬼子，也走进了柴房。

只要不是那个老军官，我就不害怕。

第一个鬼子兵踩进柴房，四面张望了一下，就一脚踢翻那只马桶。

这是经我清理后放在稻草铺前面的，以备瞎子和尚半夜不时之需。

大概是挡了路，鬼子就先来上一脚。

幸好已经倒干净了，否则那一晚恐怕会让我们无法好好睡觉。

"心焦！心焦！"

第一个鬼子叫着。

咦？

"心焦！心焦！"

不是要给我们东西吗？

他叫了几声"心焦"之后，马上用刺刀指着一口木箱，这原是放在柴堆下面的，有一头却露在外面。

"来！来！"

他又用刺刀戳戳木箱，我才明白他要检查这口木箱。

"二空！我们将木箱拉出来，让他检查。"

二空有点踌躇，但还是照我意思办了。

木箱并不大，一头加上一个铺盖卷，正好是一担行李。

"钥匙在哪里？"我问二空。

"在师父身上。"

一把洋锁，单薄得可怜。

鬼子不等我拿钥匙，就迫不急待用刺刀"碰"地一声撬了开。

乱翻一阵。

里面都是些较好的僧衣，海青袈裟，还有几件法器，其中有一件红木镶玉的如意。

最底下则有一包袁大头。

结果是一件毛背心和那包袁大头银钱被抢了去。

鬼子得手后，往身上一塞，就转头没命地跑了出去。

"开门揖盗，贼走关门。"

我先前的话，简直成了谶语。

惊魂甫定，二空哭起来了。

他埋怨守印师叔："我说要埋起来的。你不信！这回不是完了？"

"……"

守印师叔只是扁一扁嘴，什么也没有说。

"财去人安，算了。"

施先生劝慰了一句。

"你们不事先告诉我，也不交给我。问你们有没有钱还不肯说，还不是完全送给了鬼子？"

守志师父反倒是一阵风凉话。

"算了，施先生的话不错，财去人安。前晚我在城内还捡到一辆汽车呢！也没能拿得动。"

大家又睡了下去，我悄悄地问二空：

"多少钱？"

"108块。"正好是一串佛珠子的数目。

"我赔，你替我埋在花盆下面的，不止这个数目。"我对二空说。

抗战期间有两句新生成的日语，一句就是"心焦"，另一句则是"罪过"。

这两句话似乎仅用于海外战场，在日本内地没有人听说过。

"心焦"写成汉文为"进上"二字。

征服者在被征服地区中，当然是随心所欲，予取予求。

他们略施小惠时会用"心焦"，抢袁大头时也用"心焦"。

"罪过"二字也是音译，而且要用江浙话发音才像。

这是日军在奸淫妇女时的用语。

据说有一名日军当着一位老祖母强奸其年幼的孙女，老妇惨不忍睹，连声呼唤着："罪过！罪过！"

这个字便传了出来。

"心焦"与"罪过"将永远成为日语中最丑恶的言辞。

袁大头在"心焦"中被抢走，那一夜只听到守印师叔和二空的叹息。

守志师父和施先生对他们投以不屑的眼色，老农却带有羡慕神情。

而我呢？又是一夜不眠。

第二天白天没有什么异样，敌军分批巡逻，似乎成了例行公事，而且间隔也加长。

一批批地过去，最多只是进来看看柴房，并没有骚扰与查问。

傍晚时分，夕阳将沉，突然来了一大批徒手鬼子兵，没有携带武器，持的都是斧和锯，在我们那六亩地的寺园里，砍了许多石榴树枝，长约五六尺，前面留一个桠杈。

"这做什么用？"二空先发出疑问。

"大概又是要柴火。"施先生猜想说。

"我们柴房里有许多现成的，为什么不来拿？"守志师父不同意他的说法。

"我想是用来支撑帐篷之类的东西。"我也自作聪明地猜测。

老农还是没有开口，而守印师叔只默默在听我们谈话。

这时并没有使我们过分忧虑的迹象。

夜深矣！

我们听到大批人马杂沓的声音，正沿着公路东行。

猜想又是从上元门出来的部队，正向沿山十二洞那条路走去。

也许是利用月夜换防，所以我们没有太在意。

人声过去了，接着是长时间的寂静，我们在稻草堆上逐渐入睡。

约为午夜至清晨之间，突然重机枪声大作，距离大约在1000公尺内外。

"你听！"

我推推二空。

二空坐了起来，没有子弹掠空的哨吼，更没有飞向寺宇附近的声息。

"大概是夜间演习，放空炮弹。"

二空自作聪明地说着，然后一咕噜又睡了下去。

"战时还演习？"

我存疑着，但却猜不出个所以然。