本文约3200字。
苏轼的《赤壁赋》和《后赤壁赋》是他的代表名篇，也是流传千古的绝唱。
两篇《赤壁赋》写的都是苏轼自己的亲身经历和感悟。文辞优美，格局之高，人生旷达，不拘时代，尤以意境动人心魄。
但是，每次读完两篇奇文后，感慨文章高妙之后，隐隐总有几个问题觉得萦绕心头。
1、《赤壁赋》和《后赤壁赋》到底什么关系？难道只是空间和主人公相同，时间不同吗？
2、《赤壁赋》中，那位洞箫客人是否是苏轼本人？
3、《赤壁赋》中，不管那位洞箫客人是谁，他是否被苏轼的一番说辞说服了呢？
4、《后赤壁赋》中，那只孤鹤、那位道人又是谁？或者说有何所指？
带着这四大悬念，我们重新深析前后《赤壁赋》。
一、从苏轼到苏东坡，人生转折点1、人生至暗时刻
必须先要深入的剖析当时作者的人生处境和心理，而不是泛泛而谈，因为这是解开谜题的首要条件。
公元1079年（元丰二年）四月，四十三岁的苏轼从徐州知州调任湖州知州。上任后，例行公事，他马上给宋神宗写了一封《湖州谢上表》，如此的官样文章中，苏轼也要借事发挥，抒发个人感情。文章中说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民“。
此时正值新旧两党水火不容的时候，苏轼本来就是新党的眼中钉。于是，偏偏这些无用的话就被新党利用，给他扣了罪名，“包藏祸心”，“愚弄朝廷，妄自尊大”等。
随之，新党派找出苏轼的旧作，从中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，加以定罪。
同年七月二十八日，湖州上任三个月的苏轼被御史台逮捕，解往京师，爆发了著名的“乌台诗案”。
纵观苏轼一生，“乌台诗案“可谓是苏轼人生的最重要的转折点。
从此，那个政坛上的苏轼黯然失色，而文坛上的苏东坡巍然崛起。他从锋芒毕露、少年成名的苏轼转到了人生旷达，“也无风雨也无晴”的苏东坡。
“乌台诗案”案发前后，苏轼曾一度想到自杀，这于后世人心目中那个镇定从容、看穿世事的苏东坡可是判若两人。
2、理想与现实的迷茫期、交互期
古时文人的理想是“致君尧舜上”，做一位辅佐明君，兼济天下的名士。
险些丢了性命，当时政治生涯的彻底结束，让苏轼一度心灰意冷，在黄州（今湖北省黄冈市）团练副使的人生至暗时刻中，险些击溃苏轼的并不是性命之忧和生活窘境，而是人生理想的覆灭。
到底是就此彻底沉沦，做一个默默无闻的罪人；
还是就此寄情山水，做一个不问世事的闲人；
还是就此韬光养晦，做一个东山再起的贤人？
这期间，经过深深的反思，苏轼也深刻的认识到自己从前的锋芒毕露，和未经世事沧桑的不务实际。
人生还没有选择？选择哪一条道路？
成了摆在苏轼面前，让他最痛苦的事。
二、从《赤壁赋》到《后赤壁赋》的两重境界1、江上清风，山间明月，取之无禁，用之不竭
《赤壁赋》一开篇就是苏子与客人泛舟于赤壁。
七月，月色下的赤壁，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”宛如仙境。
除了可以看到的美景之外，月色下，还多了些许神秘的意境。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，这让苏子与客人的赤壁之游更增乐趣。
所以，苏子与客人宛若乘风，想起了《诗经》中《陈风·月出》中的诗句，酒过三巡，欢乐中不由得“扣舷而歌之”，唱起了《楚辞·少司命》中的诗句，正乐而忘形之际，忽然听到了客人幽怨的洞箫声。
洞箫声“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。一下子把欢乐到极点的苏子拉到悲哀的低谷。断崖式的感情变化，使文章大起大落，波澜起伏。
“何为其然”？原来是大家唱的诗句，引发了洞箫客人对人生无常的深刻感悟。《楚辞·少司命》中的诗句，本来就是对月下美女一种可望而不可及，诗句中的美女当然是泛指人间一切美好的愿望，诗句中流露出来的失意和悲伤引起了洞箫客人的共鸣。
洞箫客人借景抒怀，先举一代枭雄曹操的例子，如今他曾经不可一世，志得意满的长江赤壁犹在，而他自己却在哪里？像曹操这样的英雄人物，也只是显赫一时，昙花一现，何况是普通的自己。
听着这悲伤的诗句，看着面前滚滚不息的江水，自己就是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，只能“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”此生唯有“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
这一段话其实就是苏轼自己目前的情景和心情，也是上文所述他心中的矛盾点。
苏轼“正襟危坐”，自问自答，与自己对话。
他说服自己的观点是：
第一，看这江水与明月，时间在流逝，但是并没有消逝一分一毫；明月圆缺，也没有增减一分一毫。从天地事物变化的角度来看，天地万物时刻都在变化，从未停止，天地万物的存在也只是须臾之间；从天地万物不变的角度来看，天地万物，包括每个人都是永恒的。如果都是这样，那么为什么还要羡慕其它事物呢？
第二，天地万物各有主宰。不是自己的，分毫也不能强求。只有这江上清风，山间明月，取之不尽，用之不竭，不费一分一毫，这就是大自然给予我们最好的宝藏，为什么还要“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”呢？
这两个观点，是苏轼多角度，辩证法看问题的观点，他不把事物和问题绝对化，这也是他身处逆境，能够旷达的原因所在。
《赤壁赋》中，客人听完苏子一番言论后，“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”说明客人也超然物外，忘怀得失。
所以，看似客人好像豁达明白了，但是再结合看《后赤壁赋》就知道答案了。
图1 泛舟于赤壁
2、开户视之，不见其处
过了三个月，同年的十月十五日。苏轼与另外两个客人再游赤壁。
这个时候的赤壁景色已经与上一次有了很大的不同。一片寒冬之萧瑟。
一开篇是铺垫，非常有生活细节。从有客无酒，“归而谋诸妇”。有酒无肴，“举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。”
到了赤壁，景色已然大异。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。为前文《赤壁赋》和本文的不同观点做了铺垫。
这一次，苏轼自己到了一个不仅上次没有来过的地方，而且是通行的客人们也都没有到达的地方。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。”到了这个地方以后，苏轼“亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。”这一次他的心境与上一次发生了很大的变化。是如此的凄凉，甚至恐惧。
下山登舟后，也没有了上次的心境。大家“放乎中流，听其所止而休焉。”就在大家“四顾寂寥”之际，突然有孤鹤临江，给本来就孤寂的苏子再添悲寥之情。
最后一段乃是神来之笔。回家睡觉之后，突然羽衣道士来访，神秘的道士笑而不答，转瞬不见。孤鹤也好，羽衣道士也好，分明就是作者心中一直埋藏着的出世的理想。这个理想一直隐藏在作者心底，知道作者最落魄的时候，终于化作实体，来提醒作者。
但是，作者最后“开户视之，不见其处”，更深层次的说明，作者目前还心不完全在此。作者的心情完全是迷茫的，矛盾的。他的未来、理想究竟是什么？在哪里？接下来又该何去何从？
《后赤壁赋》全文一片凄冷，孤寂底色，映衬着作者悲凉、矛盾、茫然的心情。
图2 今日黄冈赤壁
图3 今日咸宁赤壁
三、四个问题的答案1、《赤壁赋》和《后赤壁赋》到底什么关系？难道只是空间和主人公相同，时间不同吗？
前后《赤壁赋》一体贯之，必须结合来看。
两篇《赤壁赋》反应出了苏轼“乌台诗案”后，内心一直存在的迷茫和矛盾。如果只看《赤壁赋》，那对苏轼的心态理解是不完整的。
2、《赤壁赋》中，那位洞箫客人是否是苏轼本人？
那位洞箫客人就是苏轼本人，他说的那番理论就是苏轼当时心中的症结所在。
《赤壁赋》中，苏轼与洞箫客人的一问一答，其实就是苏轼自己与自己对话。
3、《赤壁赋》中，不管那位洞箫客人是谁，他是否被苏轼的一番说辞说服了呢？
结合前后《赤壁赋》两篇文章来看，苏轼没有说服自己。否则就不会有《后赤壁赋》里的场景了。
《赤壁赋》中，只是当时的释怀，或者说是一时说服，潜意识中，还是处于迷茫和矛盾之中。
4、《后赤壁赋》中，那只孤鹤、那位道人又是谁？或者说有何所指？
那只孤鹤和羽衣道人是苏轼一直潜藏在心中的，要出世的理想。
这种出世的理想，在苏轼人生最低谷中，终于实体出场，但是也没有解决苏轼内心的矛盾。
既感觉无法改变，也无法接受当下的现实，又不想放弃心中的理想，一时迷茫，无法选择。人生就是如此。
