本文约3900字。

天下没有文宗。北宋一代文宗欧阳修曾自言道，自己有三篇文章笑傲文坛，其中《庐山高》，当代无人可比，只有前朝李白可相比；其中《明妃曲》第二篇，李白也写不出来，只有杜甫能写出来；其中《明妃曲》第一篇，李白、杜甫都写不出来，只有他欧阳修自己可以写出来。

叶梦得《石林诗话》记载：“毗陵正素处士张子厚善书，余尝于其家见欧阳文忠子棐以乌丝栏绢一轴，求子厚书文忠《明妃曲》两篇，《庐山高》一篇。略云：‘先公平日，未尝矜大所为文，一日被酒，语棐曰：「吾《庐山高》，今人莫能为，惟李太白能之。《明妃曲》后篇，太白不能为，惟杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为，惟我能之也。」因欲别录此三篇也。’”

欧阳修的两篇《明妃曲》我们前文已经详细探讨过，其立意和激烈程度甚至超过欧阳修所和之王安石的《明妃曲》，本文不作探讨。

本文探讨《庐山高》其文，为什么一向谦恭温和的欧阳修会自视如此之高。

公元1051年（皇祐三年），已离京在外辗转七年的欧阳修，在知应天府（今河南商丘）兼南京留守司事。

同年，与欧阳修同年考中进士的刘涣（官至太子中允，又称刘中允）仕途不顺，要弃官归隐。送行之际，欧阳修写了这篇《庐山高》，全名《庐山高赠同年刘中允归南康》，全诗如下：

庐山高赠同年刘中允归南康

庐山高哉，几万仞兮，根盘几百里，峨然屹立乎长江。

长江西来走其下，是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相冲撞。

云消风止水镜净，泊舟登岸而望远兮，上摩青苍以晻霭，下压后土之鸿庞。

试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空欲。

千崖万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。

水声聒聒乱人耳，六月飞霜洒石矼。

仙翁释子变往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言哤。

但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。

幽花野草不知其名兮，风吹雾湿香涧谷，时有白鹤飞来双。

幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷痝。

羡君买田筑室老其下，插秧成畴兮酿酒盈缸。

欲令浮岚暖翠千万状，坐卧常对乎轩窗。

君怀磊砢有至宝，世俗不辨珉与玒。

策名为吏二十载，青衫白首困一邦。

宠荣声利不可以苟屈兮，自非清泉白石有深趣，其气兀硉何由降？

丈夫壮节似君少，嗟我欲说安得巨笔如长杠！

这篇《庐山高》的创作，可谓是两个同病相怜之人之间的鼓励和安慰，欧阳修因支持范仲淹，导致“群邪”陷害，从此长期贬谪外地。

而跟他同一届进士的的好友刘涣更是官场不得意。刘涣不喜逢迎，不屑迎往，官场上一直不顺，当官二十多年也才是个颖上（今安徽省阜阳市）知县，公元1051年，官至太子中允，知天命之年的刘涣辞官而去，到庐山南麓隐居。这一天，他的文人好友们纷纷写诗词文章相送，同病相怜的欧阳修写下了这篇文章，既是送友，勉励好友，也是自我抒怀之作。

图1 庐山高图（明 沈周）

欧阳修是一代文宗，生平有散文五百多篇，其中不乏千古名篇，如《醉翁亭记》、《卖油翁》、《伶官传序》、《朋党论》等，他的诗词共有一千二百多篇，其中千古名篇更是不计其数，本篇《庐山高》似乎并不在这些最耀眼的佳作之中，那么，为什么欧阳修本人为什么会对《庐山高》如此推崇呢？而且说，非太白不能作呢？

我们把这篇《庐山高》和李白的《蜀道难》来做对比，就可以发现二者的几个共同点。

1、 想象雄奇，表述夸张

李白没有真正到过蜀道，才写出《蜀道难》之无穷的想象力；范仲淹没有到过岳阳楼，才写出浩渺无边，心忧天下之《岳阳楼记》；今欧阳修也没有到过庐山，也能全凭想象，写出敢与李太白，范仲淹相媲美的《庐山高》。

《庐山高》分为上下两部分，从首句到“幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷痝”，是全文上半部分，描述了庐山根植长江，壁立万仞的雄奇。

从“羡君买田筑室老其下，插秧成畴兮酿酒盈缸”到结束，是全文下半部分，抒发了诗人对好友情操的赞叹和羡慕。

诗人说“几万仞兮，根盘几百里”，是诗人先声夺人，第一句就以夸张的手法，写出庐山的巍峨和整体的庞大气势。

紧接着，“洪涛巨浪日夕相冲撞”，用长江作对比，写出了庐山的壮阔。

接着，镜头开始从远及近，“泊舟登岸而望远兮”。远观庐山“上摩青苍以晻霭，下压后土之鸿庞”，这是庐山顶天立地的气势。

试着攀登庐山，到了近处再看庐山，“千崖万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人耳，六月飞霜洒石矼”，那则是别有洞天，千崖万壑，巨石飞流，而且山中气候一天有四季，夏天六月都有可能飞霜。

庐山中经常还能看到僧人和道人的身影，跟随者他们，能看到丹霞生处的楼阁庙宇，听到远处而来的晨钟暮鼓。脚下是说不名字的仙草，天上是盘旋的白鹤，如此幽雅清静的地方，不禁让人忘掉尘世一切纷扰。

上半部分，诗人以非凡的想象力和极致夸张的手法，描写了心目中庐山的雄奇和幽深，这里不仅让人胸襟开阔，荡胸生云，还是清修静心的佳地。

不禁想起李太白《蜀道难》中，“黄鹤之飞尚不得过”，“连峰去天不盈尺”对蜀道描写的无穷的想象力。

当然，对比也不难看出，《蜀道难》的想象力更为雄奇和夸张。

不仅空间上“上有六龙回日之高标”，蜀道山之高，竟然挡住了太阳神的去路，而且时间上跨越千年，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”一下子追溯到了上古时期，甚至到了洪荒时代。

大量的传说和典故，使原本就紧张惊险的蜀道更增了一层神秘和朦胧的色彩，这也是李白作为天才的浪漫主义诗人的常用表达。

更何况，李太白意犹未尽，加上“又闻子规啼夜月，愁空山”让人马上想起当年那个蜀国国君杜宇的凄凉故事，“望帝春心托杜鹃”的凄凉来衬托蜀山月夜之中的凄惨阴森。

传说与现实，虚实相应，神秘艰险蜀道的云雾弥漫缭绕，仿佛就在眼前，又仿佛远在万里之遥。

同意是想象，是主观对事物的描写，诗人在模仿李太白《蜀道难》的想象力和夸张手法，缺少了那种传说与现实的虚实结合，没有达到《蜀道难》雄奇八荒的境界和强烈的主观世界的表达。

图2 庐山云海

2、 诗歌结构大起大落，一波三折

结构句式的大起大落是《庐山高》与《蜀道难》的第二个借鉴之处。

全文以七字句为基调，中间夹杂了大量的四字句、五字句，甚至十几字的句子，让文章大起大落，峭壁直下，仿佛瀑布飞流。

如第一句“庐山高哉，几万仞兮，根盘几百里，峨然屹立乎长江。”从四字句，最后到七字句，丝毫不觉拗口，反而觉得韵律、断句之美。到后来更是一波三折，惊心动魄

对比李太白的《蜀道难》，其实也不难发现，《蜀道难》的句式更为奔放和大起大落。

“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”还有这种“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”的诗句结构，《蜀道难》这种源于南朝乐府的这种体裁加上作者天才的创作和变化，这种大起大落的诗歌节构和韵律，给人以无穷的奔腾的动感和山河激荡的气魄。

《蜀道难》字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。

《庐山高》中，欧阳修还故意用了很多生僻字，也是想突出庐山之远离尘世，诗作盎有古意。

3、 借庐山之高之雄奇表友人之不遇，立意深远

《庐山高》全文下半部分是借景抒怀，借庐山之奇伟，表达对友人刘涣的赞赏，同时也表达了对友人怀才不遇的同情，和对友人归隐庐山的艳羡。当然也有对自己同样遭遇的感慨。

“羡君买田筑室老其下，插秧成畴兮酿酒盈缸。欲令浮岚暖翠千万状，坐卧常对乎轩窗。”四句是想象了友人归隐后无忧无虑的田园生活，比起目前朝堂的黑暗，当然是值得羡慕的。

“君怀磊砢有至宝，世俗不辨珉与玒。策名为吏二十载，青衫白首困一邦。”是感慨友人怀才不遇，也揭示出当时朝堂是非不辨，打压人才的不公。

“宠荣声利不可以苟屈兮，自非清泉白石有深趣，其气兀硉何由降？丈夫壮节似君少，嗟我欲说安得巨笔如长杠！”是诗人最后的感慨和愤怒。只有庐山这样巍峨的气势，才能配上好友的才华和胸襟，只有庐山这样的清幽之地，才能抚平好友的不平境遇。

当然，这里既是说刘涣，同时也是说自己和当时一大批同样境遇的才人志士。

关于李太白的《蜀道难》则说法不一。比较流行的说法，一是明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。

也有人认为此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑。

编者在这里认为李白写《蜀道难》应该是公元742年（天宝元年），当时李白奉旨到长安，还没有经历太多的磨难，也不会有太多的怀才不遇的愤懑。所以《蜀道难》就是“自为蜀咏”，“别无寓意”之作。

后人对《庐山高》评价不一，尤其是对欧阳修醉后自比李白《蜀道难》颇有微词。

盛赞者和欧阳修同代的梅尧臣和郭祥正，赞叹《庐山高》远超自己二人。

王直方《诗话》记载：“郭功父少时喜诵文忠公诗。一日过圣俞，圣俞曰：‘近得永叔书云：作《庐山高》送刘同年，自以为得意。恨未见此诗’。功父诵之。圣俞击节叹赏曰： ‘使吾更学作诗三十年，亦不能道其中一句’。功父再诵，不觉心醉，遂置酒，又再诵，酒数行，凡诵十数遍，不交一言而罢。明日，圣俞赠功父诗曰：‘一诵《庐山高》，万景不可藏。设如古画诗，极意未能忘’”

质疑之人也有很多。

明代王世贞在《艺苑巵言》记载：“欧阳公自言《庐山高》、《明妃曲》，李杜不能作。余谓此非公言也，果尔，公是一夜郎王耳。《庐山高》仅玉川之浅近者，无论其他，只‘半壁见海日，空中闻天鸡’，太白率尔语，公能道否耶?”

明代桂天祥《批点唐诗正声》说道：“（《蜀道难》）辞旨深远，雄浑飘逸，杜子美所不可到。欧阳子以《庐山高》方之，殊为哂。“

欧阳修的《庐山高》至今刻立在庐山古道上，为明代摩崖石刻。旁边有石坊，石坊中有石碑，石碑上刻“庐山高”三个大字，为王阳明所书。

综上，欧阳修这篇《庐山高》无论立意，文字都不失为精品，但是比起他的《醉翁亭记》、《卖炭翁》、《蝶恋花·庭院深深深几许》、《生查子·元夕》等相差甚远，更无法与他刻意模仿的《蜀道难》相比。

叶梦得《石林诗话》记载可谓欧阳修的醉语，甚至是不实记载。