南京和下关是否已组成维持会（1937年12月23日，伪南京自治委员会成立，陶锡山为会长，孙叔荣、程郎波为副会长，赵威叔、马锡侯、黄月轩、赵公瑾、胡启阀、王春生为委员，张南梧、许传音、王承典、陶觉三、詹荣光为顾问。其中，许传音为国际红十字会工作人员，参与救助不少同胞。）？

当时我无法知道。

日军的惯例，每侵略一个地方，必利用当地的傀儡或团体以统治占领区。

这些人并非全是汉奸，像大湾子收尸，红卍字会的参与便属于善后工作。

1938年3月初，沦陷倏忽三月，地方已略形稳定，老百姓也逐渐回家。

"我们得回鸡鸣寺看看，在此地不是长久之计。"

有天二空和我闲聊，他看见附近居民都在设法盖没有梁的茅草房子。

"城进得去吗？"我怀疑地问他。

"据说可以出入，只不过城门口有鬼子兵，出入都得向他行个礼。"

"不用什么通行证？你怎么知道？"

"用不着！我问过许多老百姓。你敢同我进城去看看吗？"

"不行！我一离开庙子就不像和尚，尤其在中国人眼里，一看就看得出来。你还是带老头儿去吧！"

二空不敢一个人进城，所以我建议他带老头儿同去。

老头儿是我们对老农的称呼，大家都忘了他的姓名。

那天晚上大家一道商量这件事。

根据我们的经验，晚上连鬼子的巡逻兵也不会来，因此可以说是回到我们自己的世界。

守印师叔和二空都急切想回鸡鸣寺。

出家人也是人，是人就未能免俗，所以他们不能忘怀鸡鸣寺。

其次还有一个最大原因，就是永清寺的存粮不多，而守志师父又一直在嘀咕着，说吃饭的人太多，米却一天天减少。

远在南京沦陷前，守印和二空就避难到了永清寺，前后算算也快半年了。

如今一旦苟安，守志师父却开始嫌人多。

回鸡鸣寺之计既定，翌晨二空就想偕老农先进城去侦察一趟。

吃过早饭后，我正在洗碗，二空走进厨房来，约我到江边去谈谈。

最近我和二空时常到江边散步和聊天，那是庙前临江的一片小竹林。

3个月前，我刚换上僧衣，因为突闻敌机声音，曾独自一人悄悄走进竹林去避空袭，还就地睡了一觉。

后来我们将两具尸体移放于竹林中，有段时间谁都不愿意再去。

自从红卍字会来收尸以后，才又成为我和二空清谈的小天地。

"我和师父若是回鸡鸣寺去，你得和我们同去。"

二空拉着我到竹林里来，主要就是谈这件事。

昨夜大家一同研究的时候，两位师父都避免提到我，倒不是将我排除在外，毋宁说是都有意争取我。

因此我虽不必顾虑无家可归，却觉得左右为难。

所以二空约我到竹林里来谈，开门见山提出这件事，我则不便作肯定的答复。

"你觉得鸡鸣寺一定回得去吗？三个月的征用，现在不知变成什么样子了，你去看了以后再说吧！"

我避重就轻地回答。

"不能回去当然不谈。如果回得去，那么大一个庙子，偏偏师父又是瞎子，我一个人哪儿管得了？"

"总之还是回去看看后再说。我和你都是年轻一辈，这件事最好由两位师父去决定。你知道我的立场，你们既然救了我的命，总不能再为我而增加麻烦。"

"这是我师父的意思，你既然算是守志师叔的徒弟，他便不好意思开口，只有由你自己拿出主张来。"

"啊呀！师兄！我们两个处得不错，我才敢说这句话。你们不赶我走，已经是天高地厚，难道我还敢挑肥拣瘦？"

二空和老农直到下午都还没有回来，我们留守的三个人很为他们担心。

自从施先生一去不返，我们对于鬼子不免提心吊胆。

何况两万人集体屠杀，六亩寺园中的46具遗体，这些记忆犹新，焉能不使我们心有余悸？

做晚饭时，我在烧火，守志师父在做菜，我故意逗着他说：

"师父！您那些腊味还藏了多少？"

"哼！吃尽当光，干干净净。幸亏只有我们师徒两个人吃，才维持到现在，要是拿来分给大家，早就吃光了。"

我们原先的六个人当中，只有守印师叔是吃素的。

"那么米呢？"

"米？你不是看见的吗？到如今也只够十天半个月的了。"

"那么我们真得想想办法，不能就这样等着挨饿。"

"他们不是已经决定回城里去吗？你打算怎样？"

我还没有试探出他的口气，他却直截了当地问我，倒使我有些不好意思说。

我只好反问道：

"师父！您看怎么办？我还不是听你的。"

"听我的？这要看你的决心。"

我索性站了起来，从灶口绕到前面，面对面比较好说话。

我一本正经地向他说：

"师父！您是当过兵的人，守印师叔也是。你们当和尚都是临阵脱逃下来的吗？"

"临阵脱逃？我们从来没有那样子做过。"

他将锅铲一放，似乎有些激动。

当过军人的，谁也不愿意背上"临阵脱逃"这四个字。

"那么我也不能临阵脱逃吧？"

"你怎算临阵脱逃？是渡不过江去。"

"打了败仗，即使当俘虏，也得设法逃回去。何况我还没有当俘虏，岂能这样躲下去？"

"若是当俘虏，那你早就在大湾子里了……"

"那倒是实话。"

我抢着说："这完全是因为你们救了我，怎叫我不感恩呢？可是你们为什么要救我？还不是为了国家，为了和日本人打仗。"

我特别提高喉咙继续说：

"师父！您现在虽然是出家人，可是亲眼看见两万弟兄一夜就被机关枪扫光，这口气您忍得下去吗？"

他听了我这句话，马上拿起锅铲，将锅里的青菜急急忙忙乱炒一通。

我发现他已陷入极端的矛盾中，接着他便气吼吼说了一句：

"那你是打算离开我了？"

"不！师父！这是一个原则问题。我住在哪里都一样，最后目标都是归队打仗。除非战争明天就结束，那么即使您不留我，我自己也愿意留在此地做和尚。"

"为什么？"

他又停下来望着我。

"南京失守，并不能说我们一定就算打败仗。但是倘若战争明天就结束，就真的证明我们失败了。这时我除了做和尚，还有什么路可走？"

"可是我舍不得你，舍不得像你这样有善根的徒弟！"

"师父！您只看见正面，没见着反面。您72，我才26。您未必想找一个徒弟，像二空那样，每晚换上在家人的衣服，去逛夫子庙？"

他突然提高了声音说：

"那你真是六根未净！"

我们的对话在无可奈何之中僵持着。

我真无意上鸡鸣寺去，对我来说，一动不如一静。

永清寺的环境我摸熟了，鬼子兵巡逻的时间，我已经可以画出一张作息进度表，弄得清清楚楚。

若跟二空他们上鸡鸣寺，又得另打天下。

万一出了岔子，岂不是弄巧成拙？

我所争论的，是他们不应当长期挽留我。

救了我的命，对我来说只算是做了一半好事。

另外一半，则是如何将我送出敌人的虎口。

我和守志师父在灶下的僵局，被二空从城里回来的兴奋所打破。

尽管还是相当冷，二空和老农却跑得满头大汗。

他一面拿下僧帽擦着光头，一面喘着气。

"嗳！二空，你还理了发？"

我看二空变了样子，反倒不像个和尚。

二空没有搭理我的话，而是兴奋地说：

"我们拿到了通行证，你们也得去拿，还得扎一针。"

他从僧衣的大襟里取出一张3寸长方的纸条。

"给我看。"我一手要了过来。

原来是一张防疫注射证，写着"二空和尚"和"地址鸡鸣寺"等字样。

"针在哪里打的？"我问二空。

"一进城就有鬼子军医设置桌子在那里打针。"

"上元门？"

我想距离那么近，何以连一点消息都不知道？

"不！中央门。回鸡鸣寺要从中央门进城。"

"这不过是一张防疫注射证，并不是什么通行证。"

"出入城门都得看这个，而且还得向守门的鬼子脱帽行礼。"

"出入城都得检查，是为了防疫，并不是为通行。你若没有带证明，他们还可以替你打第二针，并不会不让你通行。"

"总之有了它，什么地方都可以去，等于通行证，你们都得打。"

我无意同他再争执下去，我们亟需了解的是鸡鸣寺的情况。

据二空的说法，鸡鸣寺完全没有遭受破坏。

连景阳楼上香客休憩用的桌椅板凳都齐全，只是灰尘满屋，需要人去打扫与整理。

他已在另一所庙宇里请了两名和尚搬进去，先打整一两天，接着我们就可迁入城。

1900年南京鸡鸣寺后的观音楼

二空倒很有办事能力，一天之中，他居然处理得井井有条，还理了发，吃了一顿好饭。

"只有小馆子开门，东西贵得不得了，倒是什么东西都有得吃。"

二空馋上三个月，这次总算是打了一回牙祭。

当我们同吃晚饭的时候，二空一直夸耀他那鸡鸣寺之行。

两位老僧都与鸡鸣寺有香火之缘，当然希望知道得越详细越好。

所以除了听取二空的报告外，根本没有想到商量新的问题。

我对鸡鸣寺完全不了解，只从历史上知道梁武帝和后庭花曲的故事。

我过去既与鸡鸣寺无甚渊源，所以无从插嘴，也不需要发问。

我所关心的倒是本身去留的问题。

二空既然又找到两个和尚住进鸡鸣寺，那么人手也应当够了，似乎用不着我再去。

我可以在守志师父的保护下，再留住永清寺一段时间，然后设法渡江归队。

因此，我很安心地听他们谈话。

饭后我拉了拉二空的袖子，示意他到竹林里去谈谈。

那晚有月光，但为浮云所掩，显得格外萧索与朦胧。

所幸业已开春，寒风倒不至刺骨。

我们伫立在江岸，遥望与八卦洲相连的七里洲，上面已有几家灯火若隐若现地闪着。

"我已将花盆下面的钱取了出来。"

我说着，一面从衣襟里取出钞票拿在手里。

这是我在当天下午二空进城时取出来的，点点数目，共有175元。

我先藏了25块，然后说："这里有150元，我想分作三等份，你50，师父50，我自己留50。"

我怕他觉得我自己留得太多，因此补充了一句：

"我留着一点是预备渡江用的。你们回鸡鸣寺去，也许要用些钱。"

"用不着，师父还有一点钱。"二空很干脆地拒绝我。

"那108块，不是被鬼子'心焦'去了吗？"

"那是现大洋。还有钞票，他缝在衣服里的。"

"还有很多？"

我觉得和尚也不简单，各人有各人的秘密，他不说，我完全不知道。

"也没多少，只有两三百块钱。"

"只要我们其中一个人有钱，都可以通用。"

本来生死与共，钱还有什么不可以通用的呢？大家都在落难中。

"哼！师父的钱才不会拿出来呢！那是他准备买棺材的。"

"和尚圆寂了，不是要火化的吗？"

"也怕有个病痛呀！"

"那么这50块钱你留着，以备万一。"

"也好！"

他一手接了过去，向衣襟里一塞，然后说：

"你不打算跟我们去？"

"我能自作主张吗？今天你不在的时候，我试探了师父一下，他还骂我六根未净呢！说我是'落水要命、出水要钱'，我怎么好再开口？"

"什么是'落水要命、出水要钱'?"

"那还不简单？救了我的命。我又想跑了。"

"命也不是他救的，应当说是我师父救的。我师父当时想起了庚子往事，才答应收容你的。而守志师叔那时还有些反对。"

"不过他总是这庙的住持。即使当时他没有点头，也是默认，我才有今天。"

"他要你做什么？"

"要我做什么？做徒弟！师叔有你，他却少了一个徒弟。"

"他有过的，人家受不了，给他骂走了。"

"骂走了？"

"可不！那个和尚借着朝山的名义，宁可到别的庙子里去挂单。"

"也许师父的智能很高，不能有一个笨徒弟。"

"那个和尚也不笨，只是守志师叔太独裁。"

我不愿意在背后说守志师父的坏话，于是换了话题说：

"你甘心做和尚吗？你也只比我大几岁。"

"我甘心。"他答应得很干脆。

"为什么？"

"我没有读太多书，若是还俗，连做录事都没人要。而现在我可以当鸡鸣寺的住持，不打仗的时候，收入也很可观。只是不能讨老婆，可那又有什么了不起，光杆儿更好办。"

"……"我不知道该如何接腔。

“我看你是不甘心做和尚的,守志师叔叔应当明了这一点。”

“我是职业军人,总不忍看国家这样受鬼子子的欺侮吧!”

“人当然要有血性。我来向师叔说,只有我不怕他!”