红军在井冈山活动的时候，有一个叫井冈山精神，具体来说，就是抱着必胜的信念，一切从实际出发，克服前进过程中的困难，建立根据地依靠群众。虽然这些精神在执行过程中，走了一些弯路，但经过修正，重返正道，也正是有了这些，使得红军队伍由弱变强，度过一次次危机，闯出一条条新路，攻克一道道难关，取得一个个胜利，最后全面胜利。当然，这些是后人提炼出来的，真正井冈山建立革命根据地的时候，有一项最为重要的事情，那便是筹粮筹款，没有经费一切都是空谈，今天，分享一个井冈山时期在遂川草林打土豪、斗地主的人物——黄永胜。
为什么筹粮筹款是头等大事呢?井冈山虽然风景秀美，但在交通不发达的年代，崇山峻岭造成的就是封闭落后，经济发展严重滞后，茫茫数百里大山，村庄很稀少，拿当时领导的描述比较繁华地方的话说“方园不过百里，人口不满两千，产谷不满万担”，如此地区要养兵，尤其是要发展壮大军队面临着多大的困难。特别是敌人进攻井冈山多次失败，随后采取了对井冈山四面包围层层封锁，驻扎在山上的红军以门板当床，睡稻草地铺，官兵脚着草鞋，身穿单衣，缺油少盐，每天都是吃红米饭、喝南瓜汤，但依然难以为继。就说红军推行打土豪分田地筹钱筹款在这里行不通，这样穷的地方根本就没有有钱人。加上井冈山位于湘江和赣江之间的狭长地区，而这两条大江都无法徒涉，南北又难以发展，所以在军事上就会缺乏足够的回旋余地。
与其在井冈山上困死，又没有大的发展空间，不如开辟一条新路径，因此，红军领导人决定，下山打土豪、除劣绅，筹款筹粮，通过打土豪等举措来发动群众，扩大根据地，壮大自己。而江西赣南一带，地域广大多山，又有九连山和武夷山脉为屏障，红军有较大的回旋余地；物产丰富，有足够的给养；群众基础好，赣南还有两支红军部队坚持游击活动，可以互相支援；特别是敌人的力量比较薄弱，没有驻扎太多的正规部队，因此，在井冈山下创建红色圩场，发展赣南根据地成为红军的首选。
圩场，赣南客家人叫“圩”，北方叫“集”，有的少数民族叫“街子”、也有叫“摆子”。圩场，一般在乡镇政府所在地，也有的设在人口密集的大村庄。那个时期根据红军领导人调查得知，在井冈山下的赣南一带，有四大圩场非常出名，“头唐江、二营前、三草林、四大汾”之说，千年古镇唐江属于南康，其圩日一般都会超过万人，圩上交易的物品极为丰富，基本上“什么买卖都有人做”。圩场在一个“丰”字形几条街道，两边店铺都建有岭南风格的骑楼，圩外围还有牛行、柴行、猪条行、粪行等，整个圩场方圆几平方公里，与湖南相邻的上犹营前圩场，靠近上犹江，盛产鱼虾。外地人都喜欢到这里采购价平的鱼干，成了营前的大市场。
排名在后面的两个圩场，便是如今属于遂川管辖的草林圩和大汾圩。时光流逝，世事沧桑，如今近百年过去，我们来到草林圩，一幢幢百年青灰色仿古建筑房屋古朴典雅，青砖灰瓦，屋檐楼阁，低矮的古屋门前，楼阁，挂满了红灯笼，老街显得格外的庄重和祥和。老街两旁的店铺、酒庄，房屋土墙斑驳，风清气正，房屋里的床、凳、马灯、桌子，都保存完好，房屋原貌依旧，风采依然。街道清一色的青石板路宽敞整洁，林立的商铺不乏风情别具的餐厅、茶楼以及小而雅致的酒吧，家家店铺前放着神龛，袅袅香烟似乎还留着祈求财富的身影。一处处雕花门楼、西式别墅，以及中式宅院，皆取了好听的名字：热水山庄、橙香草舍、莲丰精屋、龟湖别墅，在时光的作用下，显示出愈加沉静的质地。
草林圩位于遂川县城西北方23公里处，东接遂川县城、西邻湖南界，南毗赣州境、北靠井冈山，草林街的圩日是农历“一四七”，每逢这一天，一大早，各式商贾云集，各种口音交汇，摩肩接踵，人声鼎沸，一派喧腾。一改往常早市人稀的“浪荡圩”，那厢边的街面上，各类“土产”应有尽有：粗篾的猪笼鸡笼、细篾的菜篮礼篮，大孔的谷筛、小孔的米筛，方桌圆凳、锅盖饭甑，镢头镐头、柴刀火钳，一律原产原色。白鹅、麻鸭、红毛鸡，南瓜花鲜黄、苋菜紫红、辣椒碧青、葫芦奶白，黄澄澄的是生烟丝、褐了的是熟烟丝……
草林圩老街尽显古朴韵味，保持原貌，朴素无华，赶圩的当地农民，书写着岁月的痕迹，好穿越回百年前民国初年，守摊人或蹲或坐，有老妪穿红褂子、系蓝布裙，有老翁脸膛油亮、牙齿微黄。一块大镜子、一张老式摇椅，一把推子一个搪瓷脸盆，设备简陋的传统老式理发店；木制货架陈设各式各样的日常百货；小商小贩吆喝着，欢笑回响着，闲谈之中，该办的事情就办妥了，做生意的也就做成了，米行、菜行、肉行、鸡鸭行、服装行、南北杂货行……宣泄着“趁墟犹市井，收潦再耕桑”的愉悦情绪。
算命的摊位上总有人会过来坐坐，有测家运问前程的，有晚上做梦求破解的，有的是小孩子受到惊吓，晚上哭闹不睡觉，父母长辈前来“摸惊”的。不管算命先生算得准与不准，只要来问了仙，就好像有神仙指路，心里就有了慰藉自然就会踏实许多。听完算命的一番话，从眉头深锁到舒心一笑，就知道他们找到了“依靠”，可以放心回家了。茶馆里，悠悠茶香弥漫着，品茶者悠闲自在，打牌的慢条斯理。酒坊内，热气腾腾，散发出浓郁的米酒醇香，石甑旁，闪现着酿酒汉子黝黑的脸膛。此时，十里八村的婚丧嫁娶，家长里短、芝麻琐事，笑话趣事，海阔天空，天南地北，全在这里翻腾，一直热闹到天墨黑才收场。
当然，草林圩老街上议论得最多的，便是在老街上拍摄的电影《红色圩场》，讲述草林的故事，那时，在井冈山革命根据地红军，下山打土豪第一站就是选择草林圩。由于这里是方园百里著名的集镇，自然就会有不少有钱人，当年就叫做土豪，其中排名前二名的便是黄礼瑞、郭朝宗二个大土豪，他们在圩上开设当铺、油行、烟馆、布店，其布匹、食油、食盐、药材、日用百货，食品和农产品，经纪牙人行等，他们手中掌握着权和钱，对普通农民苛捐杂税压榨，另一方面贱买贵卖、囤积居奇，几乎垄断，当时的贫民感叹说“草林逢圩上刀山，一步一道鬼门关”“草林圩上走一圈，流尽穷人血和汗”。
红军来到草林之后，这些人对我军的一些政策大肆造谣，使得一些不明真相的群众不敢与红军发生交易，通过大量的调查，草林圩农民和中小工商业者对土豪行为十分愤怒但又无可奈何，为此，红军组织队伍进行了广泛的宣传，张贴“打土豪不打穷人”“穷人不打穷人，打土豪分田地”“红军只打土豪分田地”“打倒不良的土豪劣绅贫民才有生存”等标语，重点执行“三大纪律、六项注意”（三大纪律是“行动听指挥、不拿群众一个红薯、打土豪要归公”；六项注意是“还门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，不拉伕、请来伕子要给钱，不打人不骂人”）。“
当时正值农历春节期间，红军队伍中派出到草林的工作组，正是担任九连一排长四班的班长黄永胜，他的手下共带了8个人，那时他的年龄只有19岁，但他从小长得人高马大，性格桀骜不训，有一股不服输的秉性。他是湖北咸宁高桥黄铁村人，小时候读过几年书，随后参加通城农民自卫军，在老家就参加了农民运动，打土豪斗地主，并参加过崇通秋收起义，在强大敌人的压迫下，部队向湘赣边界转移，当时部队非常困难，连吃饭都成问题。黄永胜所在的班，好不容易向老乡买了一个红皮南瓜，大家煮着吃。连日行军，非常劳累，吃了饭，黄永胜就想休息。
就在这个时候，跟他一起参加这支部队的高桥老乡过来找他，对他说，部队现在这么困难，有不少当官的都离开了，打仗实在太危险，现在流窜各地，吃饭都成问题，光行军都能把人拖死，我们也回老家吧，随便干点什么活也能过好生活。黄永胜没有盲从他们当逃兵。因为他清楚地知道，自己的家庭在老家受到地主老财的欺压剥削，照样是没有吃的，非常困难，更何况自己此前就参加了农民运动，打土豪斗地主，如今逃回去那些地主老财会让他过好吗？ 同时家人都知道参加了秋收起义，这是武装暴动，地方反动派会放过自己吗？
此时的黄永胜可谓是信念坚定，他还想说服老乡，现在队伍眼前很困难，无法是没有饭吃，但过了这个坎就好了。我觉得回去更危险，因此，我决不离开革命队伍，就是死也要跟部队在一起，相信只要死不了，总会有出头的一天。当然，几个老乡没有听他的劝，走了，再后来，这支起义部队里的师长余洒度，还有一个团长钟文璋等军官，也当了逃兵，当然结局都不是很好，而黄永胜当年坚定信念紧跟队伍，结果表明他是对的。后来逐渐崭露头角，成为红军的著名将领。到了解放战争后期，已经是统领十几万大军的兵团司令员，1955年授上将，成为首任广州军区司令员。
那时当班长的黄永胜，当年井冈山出彩的便是草林打土豪斗地主的事情，他接受命令前往草林圩时候，在路上就遇上了麻烦，原来，草林圩的土豪听到红军要来，便纠集数百民团在半路上一个名叫大坑圩的地方拦截他们。此地处有一条小河，对岸是重迭的山峦，群山嵩峻，石头密布，水流湍急，地势险要敌人妄想依托有利地形进行顽抗，并挡住了他们的去路，虽然是隆冬季节，但河正涨洪水，又没有桥梁，在河对面看对岸的知人排山倒海，大有“黑云压城城欲摧”之势，情况十分危急。此时，红四班的战士们没有被吓倒，他们毅然跳入齐腰深的河水，勇猛地冲向敌人阵地，对岸的敌人一看红军这等架势，没等他们上岸，胡乱放了一阵枪，唧哇乱叫地纷纷城区方向逃命去了。
黄永胜率领的一班红军打了胜仗，顺利来到草林圩，他以为当年在家乡的农会时斗地主一样，来到地主土豪家宣传政策，收缴地主部分家财，补充部队用度，就算完事了。然而，“打土豪、分田地”喊喊口号容易，要真正实施起来，那是相当的麻烦，大点的土豪有实力自然是顽抗到底，更有一些早就溜之大吉，因此，几天过去了，钱没有收到一分，粮没有收到一粒，土豪本人及家人早已闻风而逃，来到一些大店铺和大宅子前，谁知这些大门大户都是铁将军把门，尤其是有些土豪的房子围墙筑得很高，有几尺厚，子弹打不进去，进攻的人无掩护，又无炮弹，土围子的周围又都是水田，挖不得坑道，是当时村里面非常坚固的堡垒。
不过，黄永胜并没有气馁，他认定这些是地主土豪后，第一步，写一张他残酷地压榨、剥削农民群众的罚款单，限其几天之内回来交出两千块大洋、多少谷子的罚款，有的是以布告的形式张贴在土豪家的大门口，拿他的话说这叫做先礼后兵。当然，没有一个土豪会心甘情愿出来拿钱送粮。第二步，便率领战士们翻墙进土豪家里进行搜查，随后地主空荡荡的大宅子找不到一个人，这些战士们都是穷人家的孩子，从没进到地主家参观过，这下终于有机会好好参观一下地主的大豪宅了。大家开始商讨如何从地主家缴获一些东西回去。有个战士提议：像这样的大地主，家里一定有藏钱的地窖，我们干脆在他家挖一挖，说不定能挖出一些银元硬通货来。
是的，那个年代不象现在，钱能存在卡里、手机里，喜欢把金银埋窖，地点一般埋在人不注意处，进入土豪家后，大家七手八脚找来锄头、镢头等工具开始挖窖，把水泼于埋款地上，看水透快慢（快的土松的就有货），挖土看色气，看松紧（新色土松的有），用心量房内外的宽窄，墙壁的厚薄，是否有夹墙，量了楼下要量楼上（有的在楼板以下起隔墙），看了屋檐要开天花板，拆出看是一层还是两层，总之是翻天覆地大找一场。，大家忙碌了好大一阵子，结果也没有任何收获，大家热情开始减退，有的骂骂咧咧。
此时，作为领导的黄永胜完全没有了挖窖的热情，打算离开地主家，有人提议既然没有任何值钱的东西是一座空宅子，我们不如放火烧了它，这样说不定能引蛇出动，从而揪住这些土豪劣绅，黄永胜沉默了片刻，便点头作出了火烧土豪宅的决定。令他没有想到的是，随着呼呼往上窜烟火的升腾，他的这一招真的管用，土豪的家人终于出现了，黄永胜通过顺藤摸瓜，抓住了土豪小老婆。随后，要采取杀一儆佰的措施，同时大力宣传，拟罪状、捆绑、写罪状、盖官印、判决、公审。知道逃不过去的土豪不交钱是不行了，最后主动足额交出了布告上所写的大洋。
这个时候正值过年，黄永胜认为只要发动更多的群众参加到这一行动，才能有更大的收获，在打土豪时搞了几头大肥猪，请来了几名屠夫，并搞了一次群众集会，大力宣传红军政策，并将打土豪得到的肥猪宰杀，切成2斤3斤一切的猪肉，无偿分给群众，起初，他们怕我们在这里待不了多久，土豪以后会对他们进行报复，大家都不敢要，他告诉大家穷人团结起来进行斗地恶霸的道理，慢慢地知道红军的实力和主张，时间一长，日子久了，群众认为红军是真正给穷人作主，积极性越来越高，很快草林圩掀起了一股打土豪的热潮。
这次黄永胜在遂川草林打土豪斗地主，特别是火烧土豪宅，还有对一些小商、小贩货物没收了，甚至连药铺里的戥秤也拿走的的事情，被上面的领导批评为方式方法简单粗暴，一开始很不受待见，后来通过领导人的指正，告诉他今后我们对小工商业主，以此谋生的人，一颗红枣也不能拿。他接受批评改正之后重新投入工作。
不过，慢慢地黄永胜的这种打蛇打七寸，擒贼先擒王的打土豪方法确实可行，因为接下来，草木圩的土豪顽抗的很少了，并且为红军筹集了不少的军用物资，据记载：单草林圩，缴获布疋达700多担，银元2万多块。这些布疋加工成灰色军衣，分给每个战士1套，使红军第一次穿上了统一的灰布军装，及时解决了御寒冬装的大问题。其余的运上井冈山，办起服装厂。运上去的银元，办起了铸币厂，草林也因此成为《红色圩场》。
后来的草林圩场的生意越做越繁荣，不仅本地的茶叶、茶油、粉丝等可以卖出去，外地的西药、生铁、食盐、糖等也可以运进来，这些物资通过流通到井冈山，为军民提供了充足的物资，条件也大大改善，更重要的是通过这个圩场，让井冈山周边的群众认识到红军是人民的军队，并纷纷参军参战，不少中小工商业者加入壮大了红军队伍，增强了革命力量。同时，黄永胜也受到了上级的表彰，当时，领导就批准黄永胜率领的这个班，每人发了五块白洋和两套新的灰布军装的奖励，更重要的是黄永胜的职务也得到了提拔，从此之后，黄永胜的人生之路渐入佳境，由这个班长逐级做到上将，开启了他人生的华彩乐段。
黄永胜虽然没有上过一天正规的军校，但他在随后的历次战斗中成长，前期是作战很勇猛，就象当班长的时候，动不动就下令吹号冲锋，从气势上先压到了敌人，当上中级指挥人员之后，他善于总结，决策果断，有主见，点子多；当上军队的高级指挥员之后，说话声音洪亮，办事雷厉风行，对人豪爽大方，学习精神很强，在队伍中人缘好，建国后，被授予上将军衔，并授一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。后任总参谋长、军政大学校长、军委委员、政治局委员等要职。
可以说，黄永胜的前半生是辉煌的，他完全是凭着战功，一步一步，从战士做到上将、高级干部。当然，晚年他迷失方向，走错了路，上错了船，后被撤职判刑，在这里我们按下不表，只给予一声叹息。
