昔漢末蔡邕論書，以「疾澀」二字揭示運筆之奧秘，實乃千古不易之至理也，非獨書法之要，繪事亦能引以為鑒。《書法正傳》有云：書
昔人有云：“士農工商，各有其業，各安其位。”此言雖簡，然足以概見古時社會職業之分類與等級之序。今見一圖，列十等之人，曰：
自古以來，世之審美趣味，無不隨時代風尚而遷移。蓋時勢造英雄，亦造美術；崇高之世，必孕崇髙之作，如宋元山水畫，其意境深邃，
吳湖帆氏有云：“羊毫盛行而書學亡，畫則隨之；生宣紙盛行而畫學亡，書亦隨之。”又謂古之宋元大家未嘗一用羊毫生宣，皆取硬毫、
夫今日之中國書畫界，於全球諸國中，從業者眾矣，其數量之巨，實為世間之冠。更有甚者，自謂筆墨超凡，足與古之名匠並駕齊驅者，
有网友截屏转发了有关上海墨厂使用广胶制墨的研讨文章节选，推论广胶成分含有“水牛角（胎）”，其熬制方法与上世纪五十年代屯溪
書畫收藏，素稱雅事，然非富庶之家難以問津。蓋窮黎百姓，終日勞碌以求溫飽，遑論餘財以供嗜好哉？縱心慕丹青翰墨之美，亦只能徒
古籍之中，或有延洲石墨之載，以其研磨可用於書畫，然世人對於石墨之本質，未免多有混淆。石墨之名，或以為即天然礦物之謂，以為
或問：「凡夫俗子，未諳書畫之道，何以購得佳作乎？」余謂之曰：「此事不難，但須留意二端：其一，察作者之學識與藝能；其二，審
與畫友論書畫，竊聞時下復古之風熾烈，諸多畫者踵事增華，以古人遺墨為藍本，或改其形貌，或襲其技法，且以承繼傳統自居。誠然，
中國書畫之道，其用具之要，莫過乎文房四寶，即筆、墨、紙、硯也。墨之研造，自古以來尤為精細，大致分為油煙墨與松煙墨二大類。
余自幼嗜畫，荏苒六十余載，樂此不疲。然近日忽萌倦怠之意，欲求一不執筆之由，敢請敘之。釋負享逸是其一，還繪畫以純真之趣也。
中國自文人畫蔚然興起，執藝林之牛耳，「寫意」一詞遂頻現於繪事論評之際。然何謂寫意，學者觀點紛呈，各陳己見，莫衷一是。而西
自古以來，中華之邦有習俗焉，童蒙之時即習練毛筆字，此舉一則因書寫之習，一則為讀書治學之需。然至今日世風，毛筆字實用之功已
中國之人習練書畫，搦管揮毫，此乃尋常生活之一態，猶如古者遺風也。然時移世易，隨科技之騰躍與世務之繁忙，斯種生活藝術益發稀
编辑助手中国山水画之沿革，实根基于笔墨程式之探赜索隐，各时期大家皆以其独特之笔性及风貌卓然独立，异彩纷呈。然虽历世变迁，
夫书画家之创作，犹日月运行，皆有至明之时，此即所谓巅峰期也。当其盛时，神思泉涌，腕底生风，所绘所书，往往成其一生之中流砥
吾輩童蒙之初，咸嗜丹青之好，雖筆墨紛亂無章，未循規矩方圓，實塗鴉之作也。有時似得物象之大概，狀人禽草木，頗類世間情態。彼
夫今世所谓“人人皆艺术家”者，乃西夷某巨擘之卓见也。实则观当下，标榜艺者繁若星辰，握管挥毫，略施点染，无论工拙，辄自命书
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