孟子见梁襄王提出了两个概念：

第一：天下要太平，要和平，只有一个路径，那就是“定于一”，天下一统得太平。这是一个非常了不起的预判。

第二：谁能定于一呢？就是“不嗜杀者”，爱护老百姓的人才能有资格去实现统一。

好像在故意讽刺孟子，第二年，除了齐国以外的山东五国就联合起来，去攻打秦国。但是，到了函谷关前，贾谊在《过秦论》中用诗一样的语言，形容他们“以十倍之地百万之众逡巡而不敢进”，为什么呢？因为函谷关易守难攻，而且五国合纵，就像曹操说他们十八路诸侯反董卓一样，叫军合力不齐，就像搞了一场多国的联合军事演习，在函谷关前晃了一圈就散鸟兽散了。

秦国也许就是为了报复惩罚，你们五国居然敢联起手来在我门口耀武扬威，第二年进攻韩国，斩首八万。商鞅制定的军功爵制，就是你要拿着敌人的首级才能领赏，无首级不凭证，你就知道这个场面有多血腥了。

孟子说不嗜杀者可以“定于一”，但是秦国这么嗜杀啊，一次就斩首八万，后面长平之战坑杀了赵国四十万降卒。就是这么一个嗜杀秦国，后来居然统一了天下，孟子老师，这该怎么解释呢？是不是脸被打得啪啪响？

先说秦国这一边的逻辑。

秦国军队之所以会这样的残忍，有政策的引导，就是商鞅制定军功爵制，凭首级计算功劳，可杀可不杀的俘虏，肯定杀了，伤员也一个不留，必须把你脑袋砍下来，带回去领功领赏，这是凭证。秦国的统治者秦惠王，他可能也是希望通过非常惨烈、非常血腥的屠杀，让诸侯各国恐惧，摧垮你们的战争意志。当时秦国的暴行也确实让“诸侯震恐”。

后世的蒙古人也是这样的，蒙古在向欧洲那个方向进军的时候，发通牒劝降，不降我强攻下来就屠城，总体上他们通过这个方法让更多的地方投降而不是抵抗，这个在战争中的绩效是很高的。秦国呢就也不排除这样。

再讨论一下孟子的说法。孟子就不嗜杀者可以统一，这是他那个时代儒家的主张，如果说孔子是爱人，孟子就是爱民，时代不同关注点不同。孟子有强烈的民本思想，“不嗜杀”仅是他这种思想、这种主张的最底线的表达。他的意思反过来说可能更符合历史事实，就是只有爱护老百姓的君主才能统一天下，并长期统治天下。

是不是孟子的政治预判，或者他的价值观彻底失败了，也没有。秦国统治者的残暴，虽然也定于一，但是没有持续，反而又引发了另一种战争，最终还是导致了秦帝国的崩溃。最后是不嗜杀的、爱惜民力的，追求安定的刘邦再次统一，通过与民休养生息，换来了持续的和平。

中国历史上的战争，大体两种：

第一种，就是像这样列国统治阶级相互争权夺利导致的战争。我不打你你要打我，形势所迫，大家都得卷入战争，必须打到最后剩一个赢家。这种战争说得悲观一点，这就是必须为以后大一统偿付的成本和代价。

第二种，是在大一统状态下，比方像秦始皇统一中国了，但是你的政策还是那么强硬，还是横征暴敛。主要矛盾就从统治阶级之间、诸侯列国之间的矛盾转化为秦帝国和底层人民的矛盾，导致人民起义反抗，这种战争一般是以推翻旧统治，更换一个比较温和的新的统治者而告结束。

中国的历史经验告诉我们，只要是分裂，一定会导致第一种战争，这种战争几乎是不可避免的，这也是孟子说“定于一”可以消弭战争的逻辑起点。第二种战争孟子没有一并讲，但是他表达过这样的理念，他说过“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。就是他是造成人民起义造反的，和“定于一”没有关系，第二种战争理论上是可以避免的，只要统治者对老百姓好一点就不会打起来，但是总有一些统治者，特别王朝末期的统治者，就是不想对老百姓好一点。

战争太残酷了，中国老百姓在治乱之间，总结出了一条很朴素的很无奈的一条底线经验，就是“宁做太平犬，不做离乱人”。所以他们对皇帝、对政权、对统治者最最最最高的要求不是最最最最低的要求，就是你不要打仗，只要能过太平日子就很满意。你不用给我分房，你也不用给我分地，也不用给我搞医疗保险，你只要不让异族入侵，不让盗贼横行，你这个皇帝就尽到所有义务了。我就愿意缴皇粮国税，养你们这些寄生虫，即使这样，这个生意还能做得过。

所以在这个意义上讲，孟子说不嗜杀者可以定于一，是不一种底线要求，你不要无端地发动战争，不要为了杀戮而杀戮，你就可以把你的政权维持下来，或者说你就有了合法性，有了正当性。

所以秦国在战争中不人道地大肆屠杀俘虏，是一个嗜杀的集团，他最后赢得了战争，但是最终还是没有赢得天下，历史继续延伸，说明孟子说的还是正确的。

就像毛主席也说过，正义的战争是一定会取得胜利的，非正义的战争是注定要失败的。但是我们要举反例还是能举出来的，而且例子还不少。是不是毛主席的话有问题，也不能这样看，风物长宜放眼量，有些事情要用历史的维度看，一百年不行五百年，五百年不行得一千年。

中国的历史学家都认可一个观念或者现象，叫“逆取顺守”，就是你获取政权的方法、手段毛病再多，再不人道再血腥，但是你得了天下以后，对老百姓要好一点，不能一直残暴下去。你取天下是“逆”的，但是坐守天下要“顺”，马上得天下，要马下治天下，不能继续的用战争方法，战争的思维来统治国家，把老百姓当成你曾经的敌人一样来对待，那你就是逆取逆守，一定会失败的，秦帝国就是例子。历史是曾经给秦帝国留下机会的。

只要在坐江山的时候，对老百姓好，基本上是仁政，那你不论在打江山的时候，或者篡夺江山的时候做过什么恶心事，老百姓都不在乎，历史也会选择性地忘记过去，这就是历史的真相。