文|伊力瞎掰

编辑| 伊力瞎掰

西汉早中期所铸之酒令筹码钱，亦称“宫中行乐钱”，旧谱中曾将此误定为秦初之权钱｡

其参加宴饮者为助酒，当每人各执纪数酒令钱一枚，监酒正或令主则将与之相对应的酒筹钱放入筹筒。

经摇动后取出一枚，再根据上面纪数报出何君所持数字，然后由对应所持者或罚酒，或游戏，或娱乐，或唱吟等，那么西汉贵族生活的“宫中行乐钱”又是怎样的呢？

●—≺ 中国酒文化源远流长 ≻—●

说起酒令钱，就不得不提酒文化，早在夏商时期，先民们对酒的酿造就十分重视，从“杜康造秋酒”开始，已由自然酒发展到人工造酒｡

古籍《尚书》中就有许多关于酒方面的记述，殷商末期，纣王曾以“酒池肉林”来取悦姐己，更为可悲的是，上行下效，王公重臣及贵族沉面酒色、荒于政事，最终导致亡国｡

有此前车之鉴，西周对于酒的禁驰已上升至国家政治层面，以至统治者认为酒是丧德亡国的根源｡

是时，周公旦鉴于康叔受封卫国时年纪尚轻，怕他担不起重任，为此专门发出《酒浩》等告示，作为治国理政的法则｡

《酒语》可说是中国最早的戒酒令，严格规定了对于酒的驰禁，也只有祭祀天地神灵、祖宗先贤以及用于孝敬国君、父母兄长时才可网开一面｡

西周时的酒礼很繁复，尤其是融入了权力、地位、贵贱之分等政治内涵后，就连祭祀朝践、宴饮等场合所使用的酒器都各有讲究｡

酒宴上对于正宗礼仪有着非常苛刻的规矩，做臣下的绝不能懵越至于酒令，原本是礼仪上的附庸，后来随着社会分化和世俗的渐进，逐步演变成雅俗共赏的游戏，而不再拘泥于成规｡

西周至春秋时的《诗经》中留有大量涉及酒的诗篇，可见中国酒文化源远流长，有关酒宴上的遗闻轶事，历史上留下了许多记述｡

汉代刘向《说苑》载有春秋时期“楚庄王绝缨”故事，说春秋五霸之的楚庄王有次宴请群臣，直喝到日暮酒酣，灯烛熄灭，有人趁黑调戏正在敬酒的庄王宠妃，被美人扯下其冠缨，并告之王说命人点烛查看｡

庄王说道:“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎?并让大家都把冠缨摘下，一醉方休｡于是群臣遵命都把帼缨扯掉，然后点灯接着畅饮，尽欢而散｡

三年后，楚晋为争霸交战曾酒醉失礼被美人绝缨者，为报楚庄王隐忍宽宏之德，五次冲锋在前，奋勇杀敌率先打败晋军，成就了一段历史佳话｡

《说苑》中的另一则故事，讲述战国时魏文侯与臣下宾饮，从醉而不遵酒令到听守规矩认罚的情节，进而引申出君主规范治国的理念｡

“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰:“饮不酮者浮以大白｡”文侯饮而不尽酬，公乘不仁举白浮君｡”

可见正式酒宴上的规矩之严，即使是贵为君主的魏文侯违犯了觞政律令，也要被罚酒，真正做到令行禁止，绝无例外｡

到了后世，酒语“浮以大白”中的“以”字被改为“一”，成了不光指罚酒，也泛指喝尽一大杯酒的意思觞政，是古人饮酒时助兴取乐的游戏｡

明代袁宏道《觞政》文中有很多规矩:凡饮酒时必先推选令主，由其主持酒宴，内容包括徒、容、宜、遇、侯、战、祭.典刑、掌故、刑书、品第、杯构、饮储、饮饰、欢具等，极其繁琐复杂｡

其中所用酒筹、骰子、投壶、茶具、棋盘，包括侍女等都属于欢具之类｡觞政令主必须选用酒量大，且通晓酒令规矩，礼仪法则，又能公正无私赏罚分明之人来担任｡

秦汉之际，王公贵族以及士子布衣对酒的嗜好，可谓登峰造极，“高阳酒徒”典故讲的是秦末谋士哪食其去谒见刘邦，碰壁后自号高阳酒徒，迫使刘邦前倨而后恭地接见了他，并采纳了他的建议｡

后世遂用“高阳酒徒”来形容好饮酒而又狂放不羁的人，要说汉高祖刘邦也是个好酒之人，酒兴浓时难免抒发豪情，打了胜仗便要畅饮也是常事｡

公元前196年，淮南王英布起兵反汉，军势甚盛，迫使刘邦不得不亲白出征，最终在薪县以西的会辄击败了英布｡

刘邦在得胜还军途中顺路回了一趟故乡沛县，为煊赫功绩伟业，悉召故人、尊长、子弟前来宴饮｡

酒酣之时，刘邦一面击筑，一面即兴高唱《大风歌》，表达了一统天下的气概，同时也留下了一首令后人赞叹的诗篇｡

●—≺ 西汉酒令钱之滥觞 ≻—●

中山靖王刘胜乃汉景帝之子，汉武帝的庶兄，为人喜声乐，好酒色，骄奢淫逸｡死后谥号靖，史称中山靖王｡

满城汉慕位于河北保定，是西汉中山靖王刘胜及其夫人窦缩的墓葬，随葬品丰盛且豪华奢侈，包括“金缕玉衣”“长信官灯”“错金博山炉”等著名文物｡

尤其是窦缩墓中出土的这套“宫中行乐钱”，其铸造不惜工本，体大厚重，极为精美｡

虽然这种钱不作为流通货币使用，而是专供豪门贵族宴饮时行娱乐游戏之用，但对于研究西汉王公贵族生活的穷奢极欲以及时尚情趣、等级制度、酒文化的盛行等有着十分重要的价值｡

至于西汉“宫中行乐钱”的起源以及具体玩法、规则等现已无从考证，只能通过面世的实物来进行推测、推断｡

从形制上看，其铸工精湛，形体硕大厚重，可谓美轮美负｡这种费工耗材之钱也只有国力富足、礼仪规范时才有能力去实施，而在战乱或民生凋敞之时是不太可能铸造的｡

再从史料上分析，汉初因嫌秦钱重难用，更令民铸钱，以致英钱盛行，是时铸造这种钱的时机可能不成熟｡

文帝时提倡无为而治的黄老之道，厉行节俭朴素，况且薄太后出身低微，甚是体谅民间疾苦，断不会倡导奢靡生活，故“宫中行乐钱”亦非此时铸造｡

汉武帝在位时，加强了中央集权，不断发展经济与民生，进行了一系列币制改革，并用军事手段解除了匈奴外患，始获天下安定｡

尤其是颁布“推恩令”后，诸侯王失去了往昔的政治特权，只能享受到奢华的物质生活｡

只有在这种大背景下，才会出现像中山靖王这种“富坪天子”的状况，从而激发王公贵族在生活中，更进一步求娱乐和奢靡的愿望。

由此，才有可能铸造出这些精美无比的“宫中行乐钱”再从酒令钱出士的情况上看，最早的科学考古发掘报道，就是1968年出土于河北满城中山靖王刘胜夫人案缩慕中的整套酒令钱｡

经考证，案缩葬于汉太初元年(公元前104年)之前，“太初”为汉武帝改元的第七个年号，时在西汉中期｡

也就是说，在窦缩幕考古发掘之前，酒令钱还没有准确无误的出土报道谱录中和个别面世的酒令钱，也多因出处不详，铸期定论只不过是一种猜测而已｡

故窦缩落中整套酒令钱的出现，意义重大，可作为这种钱铸期的参考，姑且认为，西汉酒令钱肇始于汉武帝在位期间国力强盛之时｡

就目前而言西汉“宫中行乐钱”的存世较为罕见，尤其是酒筹钱更加难得，弥足珍贵｡

2004年第10期《收藏》“金泉藏珍栏目中曾节选过笔者早年所写的“官中行乐钱”文章，在所附图片中，美编只用了“第二”“第十”正面图和拓片，且删去了“何君持十八”彩照以致读者难窥其全貌｡

后来，拙文经多家媒体和网站转载引用，包括关键词链接，方使得这三枚酒令钱广为人知｡

是品“第二”“第十”“何君持十八”酒令酒筹钱，早年经我手归人原金泉馆藏，展品曾被众泉家誉为西汉酒令钱之标准器｡

再后来，“第二”“第十”酒令酒筹钱作为拍品，出现在中国嘉德2008年秋拍中，估价均为1.8万-2.2万元，由于市况不济，此两枚酒令钱均流标｡

只有编号为3097号的“何君持十八”酒令筹钱得以落锤，成交价3.36万元，为识宝者所获。

直到两年后嘉德秋拍“第二“第十”酒令钱被再次推出、编号分别7120与7121号成交价分别为2.24万元与2.464万元｡

到了2018年嘉德春拍“水归听泉”专场中，是品“何君持十八”酒令筹钱再次出现，成交价髙达32.2万元，可谓物有所值｡