夺门之变，算是朱家兄弟自己内部的权力争夺，外人用不着说三道四。但朱祁镇随后的两大举动，让这起行动不仅显得没必要，甚至成了历史的反动、人性的丑陋。

经过当年明月的普及，夺门之变的由来及过程可谓人尽皆知。

公元1449年，即明英宗朱祁镇在位的正统十四年，因为掌权的大太监王振减少了对蒙古瓦剌部使团的赏赐，其首领也先亲自率军大举进攻明朝。在王振的怂恿下，年轻气盛的明英宗不顾劝阻、一意孤行，带领数十万明军精锐御驾亲征。

当时的明军虽然实力强大，然而却完全归对军事一窍不通、却又喜欢作威作福的王振指挥，注定了悲剧命运。8月，明军抵达大同，但一听说前线战败，王振就连忙决定撤退，军心越发涣散；大军退至土木堡时被，遭到也先的军队突袭包围。此战明军损失惨重，兵部尚书邝野、户部尚书王佐等六十六名大臣战死，王振被杀、明英宗被俘，这就是骇人听闻的“土木之变”。

耻辱性失利的消息传到京城，朝廷内外人心惶惶、六神无主，达官显贵纷纷南逃、大部分官员主张南迁，眼看就要重演当初宋朝丢失半壁江山的一幕，好在留守的兵部尚书于谦挺身而出，他不仅带领文武大臣拥立郕王朱祁钰称帝，重建明朝政治核心、稳定内外人心，随后还领导了北京保卫战，干脆利落地粉碎了也先企图夺取北京的膨胀野心，让明王朝转危为安。

接下来，当也先计划向明朝归还明英宗这位失效的人质时，明代宗一度极不情愿，但经过于谦的劝他才将自己的哥哥迎回。我们可以说，明英宗没有像当初的徽钦二帝那样客死异乡，于谦功不可没。

到了公元1457年，随着明代宗一病不起，被囚禁了七年之久的明英宗在心腹的拥戴下趁机复位，这就是“夺门之变”、“南宫复辟”。

兄弟夺权，在封建时代屡见不鲜，称不上什么新鲜事。但明英宗朱祁镇接下来的一系列举动，让他的这次复辟显得十足的“名不正、言不顺”。

从土木事变直至夺门之变的过程我们可以看出，以于谦为代表的大臣是国家的功臣，也是朱氏兄弟的恩人：

面临生死存亡的危机，于谦等人挺身而出、力挽狂澜，稳定了政局、保住了大明江山；

并且，这份胜利也重建了明朝、瓦剌的实力对比态势，让也先对阶下囚明英宗投鼠忌器、不敢轻易痛下毒手；

而且，正是于谦对明代宗的那句话：“放心，皇位还是陛下您的”，才给了明英宗返回中原的可能。

相反，以王振为代表的的宦官，则是导致明英宗受辱、明朝面临生存危机的罪魁祸首，对这样的败类，怎么处置都不为过。

然而，明英宗夺回皇位后，却悍然干出了倒行逆施的举动：

其一，诛杀于谦等国家功勋，理由是“意欲谋立外藩”，即因为他们拥立了郕王朱祁钰称帝；

其二，出于对王振的怀念，明英宗为其建造了“精忠祠”；而王振旧部曹吉祥则在夺门之变中表现出色，继承了王振所获得的恩宠。

也就是说，挽救大明王朝、拯救朱氏家族、接回明英宗本人的于谦身败名裂，当初害死数十万明军将士、差点害得明朝崩塌的阉党却被感恩戴德。这是何等的讽刺！究其原因，不过是权力与人性的可笑逻辑。

明英宗本身算不上什么坏人，但因其自小在王振的陪伴下长大，视对方如师如父；王振之死，在他看来是以身殉国；

而于谦固然挽救了大明、拯救了朱家，但当初他不同意瓦剌的求和，在朱祁镇看来，自己在瓦剌身陷囹圄、毫无尊严，正是因为于谦等人拥立新帝、导致自己失去了应有的价值所致。

这种历史的悖论，古往今来并不是特殊个例，寇准、岳飞、李纲......如同那句有极端情绪之嫌的名言：杀人放火金腰带、修桥补路无尸骸，无数溜须拍马之徒被帝王视为忠臣，一些甘当孺子牛之辈却种种原因沦为权力斗争的牺牲品，这些情形该如何杜绝？