周赧王三十一年（公元前284年）

乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。

乐毅想趁机会吞并齐国，以小吞大。

当时，燕昭王给他配了一个副将叫剧辛，剧辛说：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今过而不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕，而结深怨，后必悔之。”

剧辛的观念在当时应该是很有代表性的。就是诸侯间讨伐，除了名义要的匡扶正义，实质目的就是“取其边城以自益”，不愿意“结深怨”，本质上还是认为大国不可灭，天下统一更是没有想过，对未来有认知的盲区。

乐毅则认为齐王“伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，信任谄谀，政令戾虐，百姓怨怼。”现在如果能“因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也”。

乐毅认为齐国整体可图，这个认识水平可以和吴起、商鞅一比，甚至高过他们。

乐毅将在外，而且燕昭王授权充分，所以就带着燕国的军队直取临淄，拿下临淄以后，乐毅也不客气，“珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。”（《乐毅报燕王书》）不要说宝物、祭器以及物资了，连齐国长得漂亮的植物都连根拔起让快递公司送回燕国了。

当然这些宝物里头也有可能是二十多年前齐宣王到燕国抢过来的，所以也算是物归原主。反正是你做初一，我做十五。

燕昭王收到战利品非常高兴，当然不止是因为得财物，毕竟是国君级领导，眼眶不像我们平头百姓这么小，关键是出了一口恶气，报了齐国祸害燕国之仇，不枉这么多年卧薪尝胆的辛苦。

燕昭王亲自到齐国前线慰问劳军，封乐毅为昌国君，这个封号寄予了燕昭王对乐毅的殷切的希望，哥们儿，咱们再接再厉！

花开两朵，各表一枝。我们再说齐湣王，他一看临淄守不住，开始了逃亡生活。他先逃到卫国，卫国对齐国一向是恭恭敬敬，一看齐国的老大，自己的大哥来了，马上安排招待。但是齐湣王气急败坏，心情不好，心情不好就耍脾气，搞得卫国上下都觉得这位爷太难伺候了，于是给他脸色看。齐湣王又逃到邹国、鲁国，谁也不待见他。

有实力才有朋友啊！

最后他还是回到齐国，跑到莒这个地方（今天的山东莒县）。在这个地方，他和楚国的前来驰援的军队汇合了。

当时五国伐齐的时候，齐国向楚国求救。楚王就派了一个叫淖齿的将军，由楚国从齐国后方来挺齐国。

但是，五国联军伐齐，表面形势是5比2，是燕赵韩魏秦vs齐楚，实际上——淖齿不知道是和楚王事先有商量，还是他到了前线自做主张，他一看齐国这个局面，国土沦亡，国君逃亡，败溃千里，再难恢复，于是和燕国勾兑，也站到联军一边，要分享战争红利。

5比2变成了6比1，齐湣王就悲催了。

淖齿拿住齐湣王，问了三个诛心的问题：

“千乘、博昌之间，方数百里，雨血沾衣，王知之乎？”

“赢、博之间，地坼及泉，王知之乎？”

“有人当阙而哭者，求之不得，去则闻其声，王知之乎？”

齐湣王不能不回答，只好忍气吞声志回答：“知之。”

淖齿义正辞言：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人当阙而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知诫焉，何得无诛！”

天雨血（大概是带泥灰尘的泥汤雨），地陷出现涌泉，这都是自然现象，但是在古代都是凶兆，凶兆和祥瑞一样，事物都是对称存在的，君主和马屁系统拿祥瑞唬弄人民，那就必须接受凶兆带来的惩罚，这样才公平。

至于宫阙有哭声，一定是冤魂不散，这种事即使科学昌明也有人愿意相信。

淖齿的判决书真的是天衣无缝，天地人一起集体诉讼，所以不杀齐湣王不尽天理，难平民愤。

可怜的齐湣王坐守诺大的齐国，前不久还被秦昭王邀请做天下的“二帝”，要搞齐秦G2共管天下，庆祝吞并宋国的庆功酒还没醒，就被自己邀请的友军杀掉了。

军队溃败了，国君被杀了，国都被占领了，按常情理解，这个国家就灭亡了，但是事情不那么简单。

乐毅长驱直入，占领了齐国几乎所有的地方，只剩下两个地方没有占领。一个就是齐湣王最后逃跑到的地方叫莒，一个就是即墨，也就是今天的青岛市即墨区。实际上齐国人能控制的就剩下这一个地方了。乐毅在即墨城下久攻不下，这个久是多久呢？五年！

之前迅速攻克齐国七十余城，也就用了几个月时间，但是剩下的最后一座孤城，攻了四五年居然还没攻下了，这就在当时和后世引发了很多不同的看法和评论。

有的说是乐毅放长线钓大鱼，他围而不攻。确实，乐毅在这段时间，他做了一系列的怀柔的动作或者是表演，“祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓”。他祭祀齐桓公，祭祀管仲，齐桓公是齐国历史上有名的君主，是春秋五霸之一，管仲是帮助齐桓公成功的人，他们是给齐国带来荣耀的人，而且必须指出，齐桓公是姜氏，不是现在的田氏，乐毅有没有借此讽喻田氏是窃国贼呢，我看有八成是。王蠋是齐湣王做太子时的老师，也就是齐国的太傅，当时已经退休在家，乐毅破齐后邀请他出山做官，意在笼络齐国的人心，王蠋自杀以拒之，但是乐毅还是对王蠋的坟墓加以保护。

乐毅吊死问孤，齐湣王迫害过的大臣，他都登门拜望，被罢黜后已经死去的，他也表示哀悼慰问，总之是想尽一切办法挑拨齐国上层包括老百姓和齐王家族的关系。

“乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。”

凡此种种，就让人不能不认为乐毅故意留下一座孤城，想让齐国的老百姓尤其是上层精英，心服口服。当时在即墨，可以浓缩了齐国的各路精英——战争来了，抵抗不住，大家就逃难，最后精英们就逐步逐步逃到一个地方了。比方说朝鲜战争之初，北方强攻之下，韩国的上层人士最后都退缩到了釜山，还比方抗战时期，民国政府的政要都到陪都重庆，包括文化精英，包括工商界人士，很多有办法的人都跑到重庆了。

所以在即墨就存留下来足以代表齐国的一些精英分子，乐毅就想通过一系列的怀柔政策来感化他们，让他们来认知认可我的仁德。我不光是要征服你的国土，还要征服你的人心，让他们心服口服。因为简单地把他们消灭了，但是反抗的精神是会生生不息的，灭不完的，这个很不利于我长期统治。这是一种说法。

还有一种说法，也是史书上这些打小报告人说的，就是乐毅本人有了活思想，他留下即墨这个地方，要和燕昭王勾兑。我现在是燕国的将军，应该带领着燕国蓝几乎所有的军队，一方面风要慢慢收服齐国人的心，另一方面也要收服这些燕国军队的心，如果很快把即墨灭了，我最多是燕国的大功臣，如果我不攻即墨。这叫养敌自重。这个也是古代的将军们的普遍的一种生存智慧，养匪自重，养寇自重，养敌自重，我只要在前方打仗，军队在我手里，粮饷还得后方提供，我的重要性就越来越大，小者可以发财，大者甚至可以篡位夺权。所以有人就说乐毅想借机自立为齐王。

这个说法很直白很好理解，符合多数人的第一反应。后来楚汉战争时期，韩信灭了齐国，也是这样，不弄个齐王干干，干嘛这么辛苦？

乐毅有没有自立为王的想法呢？不敢说没有，也没证据说有。这个以后我们还会讨论。

锐圆还找了一个可以解释的理由，而且越想越觉得我的这个解释最靠谱。乐毅久攻不下，就是因为久攻不下，他就是攻不下来这个即墨。

燕军进攻即墨的时候，史书记载即墨大夫（可惜没有留下姓名）没有逃跑，而是率领即墨军民就奋起反抗。

一方面燕军的战线太长了，即墨是齐国国内距燕国最远的地方，燕国军队到此属于强弩之末，另一方面，在即墨军民的奋力抗击下，即墨居然守住了，消息再传出去，齐国的各种精英分子，各种不服燕国的人，各种宁死不降的人，都凝聚在了这座孤城。

一方面燕军的攻击能力递减，对应的另一方面，即墨需内的抵抗力量逐渐壮大，大家的战斗意志空前坚定，抵抗能力也是空前的强大。于是攻守就达成一种平稳。也不排除燕昭王在后来的日子里对前方的支援越来越少，主客观原因可能都有。

中外历史上，非孤城不守的例子太多了，坚守到最后宁死不屈的例子载诸史册，原因很简单，因为退无可退，置之死地而后生。苏联的列宁格勒，还有《神雕侠侣》中的襄阳城，有郭靖郭大侠在那里坚守。如果我们不是身临其境，我们是感受不到在这种孤城中凝聚的抗敌意志和宁死不屈的精神。

抵抗意志焕发出来的战斗力，后世无法感知。但是我们有这样的历史经验可以判断，乐毅可能就是是攻打不下即墨了。不论是乐毅要帮助燕国吞并齐国，为燕昭王立不世奇功，还是自己要养敌自重，自立齐王，这都不是把即墨留下来充分的理由，乐毅完全可以把即墨攻取到手，再做这些事情都来得及，也都可以做。

所以我的判断就是他真的打不下来。