悉达多的儿子在自己妈妈去世后来到悉达多的草舍，而他的儿子习惯了富有精致的生活，对眼前陌生又穷苦的生活充满了排斥和厌恶，冷漠和易怒从未消散。悉达多理解孩子并不逼迫他，把最好的留给他，希望孩子能够理解他、感受父亲对他的爱，企图以自己的宽容和爱感化他。然而，孩子最终还是离开。

孩子习惯了财富和城邑，而在悉达多的草舍无法享乐。跟悉达多不同，他是违背自己的意愿被迫离开的，作为悉达多的父亲对他的放纵从未斥责过，只是耐心地等待。悉达多清楚如果把孩子放回世俗，他定会在享乐中迷失，重蹈自己的覆辙，理智层面的思考并没有让他好受，因为与之相悖的是自己对孩子本能的炽热的爱，以及失去孩子的恐惧。

体验从不缺席。悉达多放手后，他去体验对孩子的思念的噬心之苦。他听到河水对他说“每个人都执著于自己的目标，每个人都为自己的目标所困扰，每个人都在经受痛苦。”他细细的感受到河水，它们都流向自己的目标之地，而伴随在河流中的痛苦、思念、欢愉、渴望也不断随之流动，他观察并体验到每时每刻的生灭，不再跟自己抗争，和谐与圆满自然而至。

乔达多也会因为本能对孩子的追求迷失，这其实是他自己的需要，跟孩子无关。他希望孩子留在他身边，他不希望孩子重蹈他的覆辙，他希望自己的宽容能唤醒他，这一切源于本能的父亲的爱。恰恰是这种本能阻碍了他看清真相——这都是他的需要。

一味沉浸在自己的需要的时候是危险的，这容易让我们贪婪一切好的感觉、对好的感觉上瘾，开始执着于好的感受。好的感受一旦消失就会痛苦不已。

你想尽办法让自己睡觉，想方设法的想让自己睡下去，这岂不是在追逐一种你想要的状态中吗？你要清楚：这是你的需要，不是睡眠需要的，睡眠是一种自然发生的现象，是不需要各种介质的，夜晚睡觉也是刻在我们每个人基因里的本能。偶尔的失眠并不会让人难受，怕再次失眠、怕今晚也睡不着的恐惧才是失眠的元凶，焦虑就是让你一直失眠的维持性因素。是啊！你执着于你想要的一种睡眠状态、一种你觉得好睡眠的概念里、你定义的好睡眠里。

像悉达多学习，开始放手。放开抓着一定要睡的那只手。我了解，对于长期失眠的朋友，甩开焦虑并不容易，因为过去你一直在跟焦虑斗争，你们的斗争好像在你一躺在床上、甚至一想到睡觉这件事就被开始了，你就开始隐隐担心了，这种模式被固定下来一段时间了，但是，固着完全是由于你不断的跟它斗争，才助长了它，也就是说当你不再跟它斗争、不再抗争，放手时，无论是何种感受也会在此刻的河流中流走。

我们小时候学习骑自行车，一开始是需要有人扶着的，这个是客观需要，事实上瞪几圈找到感觉之后，就不需要了，但我们还有心理上的依赖，所以有经验的陪练者懂得适当放手。放手早了，容易摔；一直不放手，永远学不会。要把焦虑烦躁放置到流动的水波中，你也需要一个“有经验的陪练者”。

李宏夫老师《情绪自救》一书中观息法（观察呼吸）堪当大任，这是一种心理上的运行，一种心理训练。每一次你能回到呼吸上，就是没有再跟胡思乱想纠缠，每一次有意识的再回到呼吸上没有再助长焦虑。在关注呼吸的同时，你可能会经验到“拉扯感”，你越是能够对于它不管不理，意味着你能够多大程度上对于焦虑的冲击感不理睬，这是心理训练的过程。持续观察呼吸也就是持续体验此时此刻流动的当下的过程。持续的将心专注在鼻孔处的呼吸上，正确、持续的练习（二者缺一不可），也就是自动放手，恢复自然入睡的能力！