中国著名远程考古学大师黄河清先生主编的巨著《欧洲文明史察疑》中，第九篇安排的是意犹未尽的二炮诸玄识、郝晓彤的文章《欧洲经济学的中国源头——重商主义、重农主义概念辨析》。

打开《欧洲文明史察疑》的正确方式

然而，更加证明这三位学者学术地位与作品学术价值的是：在马克思的《资本论》第一卷中，他曾多次提到巴尔本，并且称赞说：“最初研究政治经济学的，是象霍布斯、洛克、休谟一类的哲学家，以及象托马斯·莫尔……富兰克林一类的实业家和政治家，而特别在理论方面进行过研究并获得巨大成就的，是象配第（1623-1687）、巴尔本、孟德维尔、魁奈（1694-1774）这一类的医生。”

我们更加痛心疾首的是：巴尔本的《贸易论》没有被西方中心论者窜改，却被玄识大师这样的西方伪史论者断章取义。在P67页写道：“是否由于所有这些情况，或者特别由于其中的某一情况，欧洲变得人口周密？对这里的讨论来说那是无关紧要的。只需要表明，事实就是这样，把各国的古代史同现代史加以比较，它就显而易见。在对古代的描述中……那些小的人群和家族便扩大为大的国家和王国。英国人口增长的最无可争辩的证明是末日裁判书，它是对征服者威廉统治时期英国全体居民的调查报告。由此书可以看出，从那时以来，英国人口增加了一倍以上。”

马克思对巴尔本的评价

——也就是说：巴尔本说这段话，是为了证明，古代欧洲和当代欧洲即巴尔本时代相比，人口有了巨大增长。而这里的古代欧洲，指的是至少在威廉统治时期的欧洲，即公元1066年-1087年，即中国王安石变法的时代。

然而玄识大师却随后说：“这里描述的近代史是这样的：第一，开始了农业谷物生产，说明早先英国并没有什么农产业；第二，当时的建筑是以木质建筑为主，这个参以伦敦1666年大火的情况来看，非常真实，由此可见，欧洲的所谓哥特式石头建筑大教堂等，包括巴黎圣母院，都是晚出的；第三，当时人们开始了穿衣裳的习俗，说明在此之前，英国人是夏天穿树皮，冬天穿兽皮的；第四，表明了英国人开始了工匠艺术生活，所谓习艺是也；第五，小的人群与家庭开始扩大，终于有了政治生活的感觉。”

——显然，玄识大师把巴尔本所说的“现代”，当成了巴尔本所在的1666年代。而巴尔本的原意是说：从1066年开始，英国人的生活发生了巨大的变化，国家也得到了发展，人口增长了一倍。

虽然“未被窜改”，但被诸玄识大师淘汰的巴尔本《序言》

在这本《贸易论》的序言中第二段，巴尔本说：“自从希腊人和罗马人的老式武器弹药（如石、弓、箭等）变得无用以来”，又说：“李维以来那些具有卓越天才而潜心探究政府兴衰原因的古代著作家”、“马基雅弗利这位现代著作家”、“罗马人几乎在建国初期，就能征服那座富庶的商业城市迦太基”。——如果玄识大师认为巴尔本的《贸易论》是一本没有被西方中心论的经典化运动窜改的面目全非的著作，那么玄识大师为什么不告诉我们这些话呢？难道这些部分不也一样的拥有“未被窜改”的“当时欧洲社会的某些真实的迹象”么？

同时我们也注意到，巴尔本这位1666年代创办世界上第一家火灾保险公司的牙科医生，称呼卒于1527年的马基雅弗利为“这位现代著作家”。由此可见，巴尔本的“现代”，并不能象玄识大师那样以为成是他参加第一次“西史辨·伪史论”萝卜大会的2019年。

当然，玄识大师可以坦率的说自己错看了巴尔本，而且自己有先见之明，说“似乎——逃过了被经典化改窜的命运”，——看来，还是没有啊。