中国著名远程考古学大师黄河清先生主编的巨著《欧洲文明史察疑》中，第十一篇安排的是曾经为大炮董并生的巨著《虚构的古希腊文明》撰写序言的已经死了的林鹏大仙的经典文章《西方文学与“中国风”》。

鹏仙认为：“在欧洲有四部作品被称为文学史上的‘里程碑’。第一座‘里程碑’是古希腊的《荷马史诗》（希腊文），第二座是中世纪末期但丁的《神曲》（意大利土语），第三座是文艺复兴时期的莎士比亚剧作（英文），第四座是19世纪歌德的《浮士德》（德文）。然而，这四座‘里程碑’恰好可以用来标识现行西方文学中是伪史。”

接着鹏仙指出：

荷马“‘史诗’与希罗多德《历史》及修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》并称为伪古希腊三大名著，三者均出于近世的捏造。”

“《神曲》，并非14世纪但丁意大利土语作品的原貌；而是在18、19世纪之交，以翻译的形式被重塑的新作。”

“真实的莎士比亚西亚是一个文盲戏子，并没有什么剧作传世。……现在所见莎士比亚名下的剧作作品，都是18世纪之后，大英帝国为了进行其民族主义‘文化建设’而集体创作出来的。”

“歌德写了一部不伦不类的作品《浮士德》，是一部德国人崇拜、伪造古希腊的经典之作，……歌德创作《浮士德》是借助吸食鸦片来获取灵感的，……这部作品被推崇为欧洲文学的第四座里程碑，浪得虚名而已。”

——对于鹏大仙的这番评论，我只给出五个字的评论：“好大的口气！”

也不知道哪个是鹏仙

在鹏仙看来，“18世纪是欧洲中国风的世纪。欧洲文学起源于18世纪，意味着欧洲文学起源于中国风。”

——“18世纪是欧洲中国风的世纪”，或许没有什么离谱。但“欧洲文学起源于18世纪”就纯粹是鹏大仙自己的妄断。而“意味着欧洲文学起源于中国风”，则完全属于鹏大仙来自“天堂”的灵感。

鹏仙的这篇文章很短，让人意犹未尽。于是我附录了鹏仙在给并生大师的《虚构的古希腊文明》的序言《“文明”的唯一性》中的精彩片断。

鹏仙说：“欧洲的基督教不是原生的‘文明’。近代欧洲的‘文明’是在纸张及印刷术传到欧洲之后才开始的。只有不断更替的不同族群及其所操的不同语言，没有纸张，不能将语言记录下来，如何可能积累文化？没有文化积累的过程，也就不可能有‘文明’。”

——“没有纸，就不可能有文明。”这就是著名的“林鹏守恒定律”。

中国的纸是什么时候发明的？中国的印刷术是什么时候发明的？纸张是在公元2世纪左右发明的，而雕版印刷术是在唐代中期（公元700年以后）发明的。在纸和印刷术发明之前，中国是如何“将语言记录下来”，如何“积累文化”的？那时的中国有没有文化积累的过程，有没有“文明”？

显然，鹏仙在表述其“纸与文明守恒定律”的时候，话没有经过脑子就说出来了，以致于变成了回旋镖，扎在了自己的头上。

鹏仙对中国历史研究工作最大的贡献就是，以升入天堂的方式避免增加更多的笑话。愿鹏仙在天堂里继续研究“伪史论”。