中国著名远程考古学大师黄河清先生主编的巨著《欧洲文明史察疑》中，第八篇安排的是孟晓路的文章《西学之中学渊源》。

孟晓路说：“炼丹术衍生出了炼金术，本来炼金术是炼丹术里面附带的一个东西，就是我们的黄白术。我们要炼成仙用的大丹啊！黄白术只是用来为炼丹提供财力支持的。结果西方就学到这个，真正的炼丹术没有学到。……从中国的炼丹术转而为西方的化学，我们看到了华夏高级学术是如何在被蛮夷学习的过程中一步一步蜕变为有害的低劣学术的。”

——孟晓路“要炼成仙用的大丹”的炼丹术，是从“三仙姑”那里学的呢，还是从“二诸葛”那里学的呢？

孟晓路说：“希罗计数法无进制或曰一进制，只有整数，无分数、小数，无九九口诀表，四则运算中百以上加减已极困难，乘除不会算，故希腊数学只是一个经不起推敲之伪概念。”

——中国大百科全书出版社居然还有脸出版这样的文字？借用伟大导师恩格斯的话说：这是“最荒唐的热昏的胡话之一！”我们之所以完整的引用导师的话，是因为这的确是最荒唐的热昏的胡话“之一”。

“华夏高级学术”

孟晓路说：“格里高利历精确到365.2425天，与郭守敬《授时历》完全相等。其一，不可能有如此巧合，必是抄袭，且不可能中抄西；其二，上文已言古希腊、罗马计数系统无小数，如何有2425之出现？”

——孟晓路大概不知道，这个数值并不是郭守敬首次提出来的，而是南宋学者杨元辅在1198年制定的《统天历》里就提出了的。

我们可以像提炼“黄忠平重量守恒定律”那样提炼“孟晓路守恒定律”了，即：只要数字精密一致，就一定是西方抄袭了中国的。我感到很遗憾的是，“孟晓路守恒定律”对公元1500年以后发生的事件有效。否则，我们就可以运用这个“守恒定律”来论述：“儒略历精确到365.25天，与秦始皇统一天下后颁行的《颛顼历》完全相等。其一，不可能有如此巧合，必是抄袭，且不可能中抄西；其二，上文已言古希腊、罗马计数系统无小数，如何有25之出现？”——因为西史辨·伪史论不会让人用他的普遍性“定律”来证明公元前44年凯撒的存在。

如果不是孟晓路的“小数”的限制，我甚至怀疑西方人意识到人有四肢这个概念，也是从中国学去的。

终于，孟晓路还是悄悄的提到了马克思。“中国传统思想（重农无为）-魁奈、杜尔哥法国重农党派政治经济学（重农、无为）-亚当·斯密之学（重工、自由）-马克思之学（重工，计划）。”

——将马克思的经济学概括成“重工、计划”，至少是错误了一半。

孟晓路说：“所谓的古希戏剧并不存在，西欧的第一部戏剧乃是伏尔泰根据《赵氏孤儿》改编的《中国孤儿》。”

——这种废话让人懒得评论了。

孟晓路特别着重的指出：“对西学中history与中学之史学来回区分！学history者授文学学位，故history与其说是史学，不如说是文学，其真实性甚至不如中土小说家言，也就是说西学实无史学一科！”

——孟晓路难道没听说过“文史不分家”？难道没听说“史家之绝唱，无韵之离骚”？

孟晓路对神学批评说：“佛教、回教生出东正教，东正教生出天主教，然后天主教生出新教。假设耶稣生于11世纪，彼时印度、中国西藏地区皆有佛教；耶稣来学，后返回中东，将佛教与当地之原始宗教相结合，创立新约之教。”

——所以，在孟晓路这里，对《大秦景教中国碑》的解释只可能有这两种。一，景教与基督教无关，因为它在公元7世纪就在中国出现了。二，《景教碑》是后人伪造的。于是它就跟那些否认北周李贤墓出土的有特洛伊神话的鎏金银瓶一样的，不认祖宗的老路。